犹：意为相似，如同，尚且仍然，还等。此外还有犹姓，历史名人有犹道明，犹泳等。
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
麒：〔麒麟〕简称麟。古代传说中的一种神兽。体形像鹿，头上有角，身有鳞甲，尾像牛尾。古人拿它象征祥瑞。
麟：麒麟的简称
儿：其本义为幼儿，古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿；引申义有儿女对父母的自称、年轻人、青年、古代年轻女子的自称等。
犹是：1、由此。犹，通“由”。汉刘向《列女传·王章妻女》：“章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。”三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”2、还是。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。”明胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。”
麒麟：1、一种传说中罕见的神兽。形似鹿，但体积较大；牛尾、马蹄，头上有独角。背上有五 彩毛纹，腹部有黄色毛，雄者称为「麟」，雌者称为「麒」，统称为「麒麟」。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为「仁兽」。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。”宋黄庭坚《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持庆州节，十年麒麟地上行。”郭沫若《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”2、比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”3、见“麒麟阁”。4、见“麒麟殿”。
麒麟儿：1、指颖异的小孩子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生絶奇，感应吉梦相追随。孔子、释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”仇兆鳌注：“《陈书》：徐陵母臧氏，常梦五色云，化为凤，集左肩上，已而诞陵焉。年数岁，家人携候宝誌上人，宝誌摩其顶曰：‘天上石麒麟也’。补注……张邇可引《闕里故事》兼举方全。张注：《拾遗记》：孔子生之先，有麟吐玉书於闕里云：‘水精之子，系衰周而素王。’母徵在以绣紱繫麟角。此证恰好相符。”唐李山甫《赴举别所知》诗：“黄祖不怜鸚鵡客，誌公偏赏麒麟儿。”
麟儿：1、“麒麟儿”的省称。明汪廷讷《狮吼记·训姬》：“那陈季常呵，风流瀟洒，愿他早诞麟儿。”
奉送魏六丈佑少府之交广（杜甫）
众中见毛骨，犹是麒麟儿。磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有