戎：基本解释为：兵器，武器，军队，军事。
马：象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。马是汉字的一个部首。本义家畜名；单蹄食草大型哺乳动物；非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短；千里马常有,而伯乐不常有。--韩愈《马说》
惜：古人“落叶而悲秋”，作者“落叶而惜秋”，敏感的他（她）能在“落叶”中思考人与自然的宏大主题。用参差变化、富有韵律的语言极写秋日之美，将它“珍惜地放入相册”，为我们描绘了一幅“爱在深秋”的浪漫画卷。但这只是为下文的“惜在深秋”张本，因为“爱”，所以“惜”，多么巧妙的构思。文明日益发展，城市不断扩张，在钢筋水泥的世界里，怎容得了“碧云天，黄叶地”的诗意境界？真是令人惋惜，令人痛惜！细细读来，于我心有戚戚焉。嘤嘤鸟鸣，潇潇雨声，沙沙黄叶，纷纷飘雪，鲜明而又美丽的四季，你在哪里
离：大部分以上就是离开、分开的意思。
群：形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。；形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。；三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
戎马：1、古代驾兵车的马。《左传·成公十六年》：“晋入楚军，三日穀。范文子立於戎马之前，曰：‘君幼，诸臣不佞，何以及此？’”杨伯峻注：“戎马，晋厉公车马。”2、军马；战马。《吴子·料敌》：“然则一军之中必有虎賁之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗取将，必有能者。”《旧唐书·王忠嗣传》：“及至河陇，又奏请徙朔方、河东戎马九千匹以实之。”梁启超《中国地理大势论》：“举目有山河之异，谁泣新亭？中原无颇牧之才，空肥戎马！”3、借指军队。《宋书·武帝纪中》：“承亲率戎马，远履西畿，闔境士庶，莫不恇骇。”《旧唐书·承天皇帝倓传》：“殿下宜购募豪杰，暂往河西，收拾戎马。”4、犹胡马。借指北方少数民族入侵的军队。宋汪藻《己酉乱后寄常州使君侄》诗：“戎马窥天堑，边烽断日畿。”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“城復日，人皆相庆，独主母有忧色，告主君曰：‘城虽云復，戎马必再来，城中之人，定遭毒手。’”5、战乱，战争。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“汝曹生於戎马之间，视听之所不晓，故聊记録，以传示子孙。”唐杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”宋叶适《故枢密参政汪公墓志铭》：“高宗厌戎马久，思壹休息，既定和亲，罢诸将兵。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“当戎马流离之际，不难於慷慨，而难於从容。”郁雯《李清照》七：“你的妻子总算在戎马之中，保存了你的手稿。”
离群：1、离开众人。《易·乾》：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离羣也。”孔颖达疏：“何氏云：所以进退无恒者，时使之然，非苟欲离羣也。”唐皇甫曾《送元侍御充使湖南》诗：“离羣復多病，岁晚忆沧州。”清钱谦益《潞河别刘咸仲吏部》诗：“衰鬢数茎还去国，秋风一叶又离羣。”2、超群。宋苏轼《表忠观碑》：“篤生异人，絶类离羣。奋挺大呼，从者如云。”
留别贾严二阁老两院补阙（得云字）（杜甫）
田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。