今:本义是指现在,也指现代,当代;引申为副词,即将、立刻、马上。
日:象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳;日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》;离为日,为火。--《易·说卦》;以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》;天无二日,太阳也。--《孟子》;日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
始:形声。从女,台声。本义开头,开始;。与终相对;始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。;无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。;始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。;君子慎始。--《礼记·经解》;礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。;天地者,生之始也。--《荀子·王制》;忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
无:《说文解字》:无,亡也。从亡,无声。奇字无,通于元者。王育说,天屈西北为无。造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发。本义消失。 后为动词:以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词:失去,缺乏,没有。副词:不,不要。
云:象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲;大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云;雲,山川气也。--《说文》;地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》;有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》;云集响应。--汉·贾谊《过秦论》;云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
今日:1、本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。”唐韩愈《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“杨雄道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“华忠説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”2、目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡虢,而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?”清黄遵宪《台湾行》:“今日之政民为主,台南台北固吾圉!”丁玲《韦护》第一章:“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
留别贾严二阁老两院补阙(得云字)(杜甫)
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。