城：会意。从土,从成,成亦声。本义城墙；城,所以盛民也。--《说文》；城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》；使老弱女子乘城。--《史记·田单列传》；百雉而城。--《公羊传·定公十二年》。注天子周城,诸侯轩城。；城为保民为之也。--《谷梁传·隐公七年》；城者,可以自守也。--《墨子·七患》；青山横北郭,白水绕东城。--唐·李白《送友人》
阙：1.过失；疏失2.同“缺”。1.古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所2.神庙、陵墓前竖立的石雕。3.姓。
秋：象形。甲骨文字形为蟋蟀形,虫以鸣秋,借以表达秋天的概念。另一写法,是蟋蟀形下加火字,表示秋天禾谷熟,似火灼。籀文又添加禾旁。本义收成,成熟的庄稼；秋,禾谷熟也。--《说文》；秋为白藏。又,秋为收成。--《尔雅》；秋者,少阴之选也。--《春秋繁露·官制象无篇》；百谷名以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。--《月令章句》；处处田畴尽有秋。--宋·范成大《颜桥道中》；收过了秋,天气一凉,病就重起来。--赵树理《福贵》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
画：界也,象田四界,聿所以画之。--《说文》；画为九州。--《左传·襄公四年》；画壄分州。--《汉书·地理志上》；又如画野分疆(划分疆域而治);画土分贡(中国古代实行分封制,天子划分封地给诸侯,诸侯定期向天子朝贡);画地(在地上画界线);画界(划定疆界；绘画;作画；为蛇画足。--清·全祖望《梅花岭记》；善画者多工书。--蔡元培《图画》
角：象形。甲骨文字形,象兽角形。本义动物的角；角,兽角也。--《说文》；麟之角。--《诗·周南·麟之趾》；北方之美者,有幽都之筋角焉。╠《尔雅·释地》；旃裘筋角。--《史记·货殖列传》；大小毛角。--唐·李朝威《柳毅传》；又如角灯(用透明角质物做罩的灯);角带(缀有角质饰物的腰带);角弓(用兽角作装饰的硬弓);角枕(以兽角来装饰的枕头);角马(马头上生角。比喻违反常态);角节(用犀角做的；符节；突起的额骨；恶角犀丰盈。--《国语·郑语》
哀：悲伤；悲痛：悲哀、哀鸣2悼念：哀悼、默哀；3.怜悯：哀怜、哀其不幸
城阙：1、城门两边的望楼。《诗·郑风·子衿》：“佻兮达兮，在城闕兮。”孔颖达疏：“谓城上之别有高闕，非宫闕也。”2、都城，京城。汉张衡《东京赋》：“肃肃习习，隐隐轔轔，殿未出乎城闕，斾已返乎郊畛。”三国魏曹植《赠丁翼》诗：“嘉宾填城闕，丰膳出中厨。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“鞭挞其夫家，聚歛贡城闕。”仇兆鳌注：“京师有闕，得称城闕。”3、宫阙。帝王所居之处。晋陆机《谢平原内史表》：“不得束身奔走，稽顙城闕。”唐白居易《长恨歌》：“九重城闕烟尘生，千乘万骑西南行。”宋何薳《春渚纪闻·后土词渎慢》：“即令黄衣人復引余过数城闕，止一殿庭。”
画角：1、古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。南朝梁简文帝《折杨柳》诗：“城高短簫发，林空画角悲。”唐陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》：“晚风吹画角，春色耀飞旌。”《水浒传》第十二回：“将臺两边左右列着三五十对金鼓手，一齐发起擂来，品了三通画角，发了三通擂鼓，教场里面谁敢高声。”廖仲恺《青玉案·泉州道中纪见》词：“西风画角悲征戍，人意也消何处？”
野老（杜甫）
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。