褰：撩起；揭起（衣服、帐子等）。
裳：通常指代“衣服”。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
涉：字是个会意字，从水步，是甲骨文字形。中间是水，两边两只脚，象涉水之形，本义是趟水过河。
往：意为从这个地方走向目的地。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
通：属于常用字。本意是通达，没有障碍。后引申为到达目的地，又引申为互相连接无阻断。也指使知道、传达于对方，或了解、懂得，这两种意思具抽象义。通也可以指精通某一方面的人，用作名词；又由道路无阻塞，转指文句通顺，还引申为普遍适用的、贯通的意思；也引申为全部、从头至尾；也可作副词，表示全部、十分。读“”的音时，作量词用，用于文书，表示一份；用于击鼓等行为，表示一阵，一遍。
褰裳：1、撩动下裳。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“褰裳以越沧海，企佇而跃九玄。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“又西建厅事临水，窗牖洞开，使花、山涧、湖光、石壁褰裳而来。”2、相传公输班为楚设置云梯，欲攻宋，墨翟闻之，“自鲁趍而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足”，赴郢说楚王。事见《战国策·宋卫策》、《淮南子·修务训》。南朝陈徐陵《让散骑常侍表》：“昔墨子诸生褰裳救楚，鲁连隐士高论却秦，况乎谬蒙知己，寧无感激。”后遂以“褰裳”为不辞劳苦，急于为国事奔波之典。清黄宗羲《钱忠介公传》：“时平则高洗耳，世乱则美褰裳。”3、谓皇帝让位。典出《竹书纪年》卷上：“﹝十四年卿云见，命禹代虞事﹞帝乃再歌曰：‘日月有常，星辰有行……精华已竭，褰裳去之。’於是八风循通，庆云丛聚，蟠龙奋迅於其藏，蛟鱼踊跃於其渊。龟鱉咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛於河，依尧故事。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“岂不思虞舜褰裳，周公復辟，良以大禹至圣，成王既长，推位让国，其道备焉。”清唐孙华《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之五：“运终三百合褰裳，谁谓忧勤致覆亡。”
往来：1、亦作“往徠”。来去，往返。《易·咸》：“憧憧往来，朋从尔思。”李镜池通义引王肃曰：“﹝憧憧﹞，往来不絶貌。”《隶释·汉仙人唐公房碑》：“是时府在西成，去家七百餘里，休謁往徠，转景即至。”唐温庭筠《经李徵君故居》诗：“惆悵羸驂往来惯，每经门巷亦长嘶。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“还是快点印出的好，否则，邮件往来，又是许多日子。”2、反覆；来回。《易·繫辞上》：“夫是故闔户谓之坤，闢户谓之乾，一闔一闢谓之变，往来不穷谓之通。”清王士禛《池北偶谈·谈异二·神女庙神鸦》：“予壬子冬下三峡，至十二峯，果有鸦十餘，往来旋绕。”3、交往，交际。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”《魏书·刘廞传》：“高肇之盛及清河王懌为宰辅，廞皆与其子姪交游往来。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“衡山甚好，只是与人没往来。”巴金《家》九：“祖父偶尔也跟唱小旦的戏子往来。”4、犹进退。指引荐与黜退。《书·君奭》：“无能往来，兹迪彝教。”孙星衍疏：“无能往来，为无能进贤退不肖。”《汉书·朱云传》：“云数上疏，言丞相韦玄成容身保位，亡能往来。”颜师古注引李奇曰：“不能有所前却也。”5、已往与未来。《鹖冠子·能天》：“量往来而兴废，因动静而结生。”陆佃解：“已往者废，方来者兴。”
陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之…简李公二首（杜甫）
伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。合欢却笑千年事