天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
寒：会意。金文外面是宀,即房屋;中间是人;人的左右两边是四个草,表示很多;下面两横表示冰‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就；采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷；寒,冻也。--《说文》；凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注；乾为寒。--《易·说卦》；若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》；以享司寒。--《左传·昭公四年》；北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
鹤：形声。从鸟,隺声。本义鹤科各种类鸟的统称,皆为大型涉禽；,羽毛更紧密,部分秃顶,嘴较钝并在近中央处有较大鼻孔,后趾向上抬起；鹤,似鹄长喙。--《广韵》；鹤鸣于九皋。--《诗·小雅·鹤鸣》；腾群鹤于瑶光。--《楚辞·刘向·九叹·远游》
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
华：是指美丽而有光彩的；头发花白；奢侈等。
表：含义有：外表(如仪表；地名(如张表；计时工具(如手表)。会意。从毛，从衣，“毛”又兼作声符。小篆字形，衣字中间加个毛字。古人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”从“毛”。本义：衣服上裘的有毛的这一面。
白鹤：鹤的一种，羽毛白色，翅膀末端黑色，眼周围和头顶红色。生活在湿地中，在浅滩觅食。
鹤归：1、指丁令威化鹤归辽事。唐杜牧《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“千载鹤归犹有恨，一年人住岂无情。”
鹤归华表：1、感叹人世的变迁。念亲恩主德总来难报，须教，枕戈汗马，努力塞云边草，儿时得功成大漠，～。◎明·屠隆《昙花记·公子受封》
归华：1、落花。南朝宋鲍照《翫月城西门廨中》诗：“归华先委露，别叶早辞风。”2、落月的光华。唐顾况《奉酬刘侍郎》诗：“暂伴顦顇人，归华耿不灭。”
华表：1、古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱。晋崔豹《古今注·问答释义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳諫也。亦以表识衢路也。’”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“﹝洛水﹞南北两岸有华表，举高二十丈，华表上作凤凰，似欲冲天势。”周祖谟注：“华表，所以表识道路者也……古代建筑前路边每有石华表。”2、古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。设在陵墓前的又名“墓表”。一般为石造。柱身往往雕有纹饰。北京天安门前后的两对，雕刻精美，是华表中杰出的代表作。北周庾信《燕歌行》：“定取金丹作几服，能令华表得千年。”唐杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“四围筑墙栽树，离坟三十步建享堂，塑伯桃仪容，立华表，柱上建牌额。”3、指房屋外部的华美装饰。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌，故其华表则镐镐鑠鑠，赫奕章灼。”李善注：“华表，谓华饰屋外之表也。”
陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之…简李公二首（杜甫）
褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。合欢却笑千年事，驱石何时到海东