首：从巛从自。巛象髪，谓之鬊。象发形也。；象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义:头。；象形字，本义指头，脑袋瓜。在句子中有可因词性变化而引申出其它意思，可以作思考，思维方式，想法或是方法来作为新解。
夏：会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页,人头。臼,两手,攵,两足∠起来象人形。本义古代汉民族自称；。也称华夏、诸夏；夏,中国之人也。--《说文》。朱骏声曰就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。；泛指中国；蛮夷猾夏。--《书·舜典》。孔传夏,华夏。；春秋内其国而外诸夏。--《公羊传·成公十五年》。注诸夏外土诸侯也。谓之夏者,大总下上言之辞也。；此之谓夏声。--《左传·襄公二十九年》。服注与诸夏同风。；东夏之命。--《吕氏春秋·察今》
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
须：是一个；必得，应当的意思。等待，停留：须留（迟留，留待）。须有胡须等名词意思，有等待等动词的意思，也可作副词和连词，还可作姓氏。
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
郁：有草木茂密之意，又表示忧愁。姓氏，郁氏在宋版百家姓一书中列为第一百八十一。
蒸：形声。焌声。本义麻秆；蒸,析麻中干也。--《说文》。今俗谓之麻骨棓,古烛用之,故凡用麻干葭苇竹木为烛皆曰蒸。；蒸,炬也。--《广雅》；故云烛用蒸也。--《仪礼》疏；细小的木柴；共祭祀之薪蒸材木。--《周礼·委人》。注给炊及燎,粗者曰薪,细者曰蒸。；蒸间容蒸然者处下。--《管子·弟子职》。注细薪也。；以薪以蒸。--《诗·小雅》
首夏：1、始夏，初夏。指农历四月。三国魏曹丕《槐赋》：“伊暮春之既替，即首夏之初期。”南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“首夏犹清和，芳草亦未歇。”唐魏徵《暮秋言怀》诗：“首夏别京辅，杪秋滞三河。”吴沛霖《春尽日寄林三金陵》诗：“倘许一缄重报我，但言首夏莫言春。”
何须：1、犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？”唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’”宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？”鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
气郁：1、心情郁闷。《晏子春秋·问上六》：“气鬱而疾，志意不通，则仲由、卜商侍。”明高攀龙《困学记》：“气鬱身拘，大不自在。”
郁蒸：1、闷热。《素问·五运行大论》：“其令鬱蒸。”王冰注：“鬱，盛也；蒸，热也。言盛热气如蒸。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“花月穷游宴，炎天避鬱蒸。”清王晫《快说续记》：“盛暑鬱蒸数日，夜不能成寝。”2、凝聚和蒸腾。《太平广记》卷四十引唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“天地尚能覆载，云气尚能鬱蒸，日月尚能晦明，川岳尚能融结。”3、蒸腾。《资治通鉴·宋文帝元嘉七年》：“水潦方降，草木蒙密，地气鬱蒸，易生疾厉，不可行师。”4、引申为生气萌动。宋司马光《山头春色》诗：“天意欲迴煦，羣生稍鬱蒸。”
多病执热奉怀李尚书（之芳）（杜甫）
衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。不是尚书期不顾