他：本作佗。形声。从人,它省声。本义负担；古代、近代泛指男女及一切事物,现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者；某以非他故。--《仪礼·士昏礼》。注弥亲之辞。；他用刚日。--《仪礼·士虞礼记》；又如他家(他或她);他每(他们,他懑);他爹(他大。方言、子的爹);他俩(他们两人)。任指第三者。当没有必要区分性别或性别不明时用他。如他谁(犹言何人、谁);他适(指女子改嫁他人,改嫁；表示指称,相当于别的、其他的,与此相对；又况于他物乎?--《吕氏春秋·贵生》
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
扫：会意。从手，从帚。手拿扫帚表示打扫。本义：打扫
除：字从阜从余，余亦声。“阜”指人工土石堆积物，如城墙。现代有去除，改变等基本含义。另有数学概念除法，下面分别详细介绍。
非：像鸟的翅膀左右展开，相背的样子。引申为“相背”、与是相背，不是也。〈动〉；指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合。；非,违也。从飞,下翅取其相背也。——《说文》非刀匕是共。——《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”非礼也。——《礼记·礼运》。注:“犹失也。”傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。——《世说新语·简傲》表示否定的一个词语。有时表示超乎寻常。也是一种逻辑算法，常在计算机中以“非门”或“二极管”的形式存在。表示为：。
他日：1、以往；昔日；过去的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”《左传·宣公四年》：“子公之食指动，以示子家曰：‘他日我如此，必尝异味。’”宋苏轼《出狱次前韵》之二：“寒上纵归他日马，城中不鬭少年鷄。”宋苏轼《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探禹穴，白头重见赋《南山》。”2、过些天；日后；将来的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：‘吾固愿见，今吾尚病……’他日又求见孟子。”宋林逋《先生将终之岁自作寿堂因书一绝以志之》：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禪书》。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“他日印《杂感集》时，也许可以把它印出来。”
扫除：1、打扫，清除尘秽。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“亭卒上楼扫除，见死妇，大惊。”唐李栖筠《张公洞》诗：“我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。”《三国演义》第六回：“坚令军士扫除宫殿瓦砾。”罗广斌杨益言《红岩》第二三章：“这图书馆真该扫除一下。”2、表示虔诚迎宾。《史记·魏公子列传》：“赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。”3、廓清，荡涤。《后汉书·陈蕃传》：“﹝薛勤﹞谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世当扫除天下，安事一室乎？’勤知其有清世之志，甚奇之。”《三国志·蜀志·先主传》：“扫除寇难，靖匡王室。”宋秦观《进策·治势下》：“臣闻祖宗之时，天下新脱割据战伐之祸，天厌久乱，俱欲无为，而又扫除烦苛之患。”清恽敬《三代因革论一》：“夫五霸更三王者也；七雄更五霸者也；秦兼四海，一切皆扫除之。”4、祭扫。《国语·齐语》：“恐宗庙之不扫除，社稷之不血食。敢问为此若何？”《新唐书·王琚传》：“母居洛阳，来京师，让琚曰：‘尔家上世皆州县职，今汝无攻城野战劳，以諂佞取容，海内切齿，吾恐汝家坟墓无人復扫除也。’”5、指妾。语本《礼记·曲礼下》：“纳女於天子曰备百姓，於国君曰备酒浆，於大夫曰备埽洒。”宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦闕扫除，但有文君对相如。”任渊注：“扫除谓箕帚妾。”
除非：1、犹只有。表示唯一的条件。常跟“才、否则、不然”等连用。唐吕岩《五言》诗之五：“要觅长生路，除非认本元。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“若要他嫁我甚黑子，则除非死了李玉壶。”《儒林外史》第三二回：“除非少爷赏我个本钱，才可以回家养活母亲。”老舍《四世同堂》三八：“除非被人驳得体无完肤，他决不轻易的放弃自己的主张与看法。”2、表示不计算在内。如：上山那条路除非他，谁也不认识。
送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵（杜甫）
往年朝谒断，他日扫除非。但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多