长：常作为几何概念，又称长度，用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语，表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋，先前的一方，棋子始终高出对方一头。亦可念作，表示生长，成长。
怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；
贾：从襾从贝。是指市也，买卖所之也。读作时指作买卖的人；商人。古时特指设店售货的坐商。读作时为姓。
傅：是形声字，从人，声尃，尃也表意，意为“培育奇花异草”，引申为“讲解奇花异草”、“传授知识”。“人”与“尃”联合起来表示“传授知识的人”。本义教师，引申义教授、教导、教育，辅佐、辅助。也可做姓氏。傅，古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师。如：太傅；少傅，是传授“道”的，也就是传授成就王道、帝王之道的人；在百姓中则没有那么好的条件，往往是将传授技能、知识的师与传授品德、道德教育的傅一起由一人承担，所以在民间就一并称为“师傅”。
井：象形。金文字形,外象井口,中间一点表示井里有水。本义水井；改邑不改井。--《易·井》；井道。--《易·杂卦》传；宿息井树。--《周礼·野庐氏》。注井,共饮食。；为其井匽。--《周礼·官人》；坐井观天,曰天小者,非天小也。--韩愈《原道》
依：形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着；依,倚也。--《说文》；依,恃也。--《广雅》；白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》；依柱而笑。--《史记·刺客列传》；空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》；又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人；倚仗,仗恃,仰赖；无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
长怀：1、遐想，悠思。汉刘向《九叹·远逝》：“情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。”三国魏嵇康《秀才答》诗之四：“感寤长怀，能不永思。”南朝梁江淹《恨赋》：“齎志没地，长怀无已。”2、犹永归。谓一去不返。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“驰波跳沫，汩濦漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。”李善注引郭璞曰：“‘怀’亦‘归’，变文耳。”
贾傅：1、汉贾谊。因曾官长沙王太傅，故称。
依然：1、依旧。《大戴礼记·盛德》：“故今之人称五帝三王者，依然若犹存者，其法诚德，其德诚厚。”唐曹唐《刘阮再到天台不复见仙子》诗：“桃花流水依然在，不见当时劝酒人。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“揭帐看时，月光朦朧，禪椅之上，依然有个人坐着不动。”艾青《鱼化石》诗：“在岩层里发现你，依然栩栩如生。”2、形容思念、依恋的情态。《晋书·华廙传》：“帝后又登陵云臺，望见廙苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。”南朝梁江淹《别赋》：“惟世间兮重别，谢主人兮依然。”唐高适《遇冲和先生》诗：“拊背念离别，依然出户庭。”宋欧阳修《和对雪忆梅花》诗：“惟有寒梅旧所识，异乡每见心依然。”
清明二首（杜甫）
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。此身飘泊苦西东