魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
作：表示从事某种活动也做假装，装出的意思。如：作面子（装点面子）;作乔（装假，装模做样）;作筏子（做样子）;作张作致（装模作样）;作轨（作为规范）;作喜（变作笑脸，露出喜色）
杜：其本义是一种木本植物，即杜梨，棠梨，为名词。后引申为“利用土木筑堤防洪”等义，作动词用。《说文解字》认为“ 甘棠也”，字形采用“木”作边旁，“土”是声旁。 后有堵塞、封闭等意，即土塞木，或以木塞土。亦作姓氏。
鹃：一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它代孵,吃毛虫,是益鸟。形声。从鸟，从肙(yuān)，肙亦声。“肙”意为“小巧的”。“肙”和“鸟”联合起来表示“小巧的鸟”。
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
微：本义是隐蔽、隐匿。引申有秘密地、侦察、精妙深奥、昏暗不明、细小、少、衰落、无等意思。
细：本意是小，相对于大。细小。《广雅》说：“细，小也”。
杜鹃：1、鸟名。又名杜宇、子规。相传为古蜀王杜宇之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。”唐杜甫《杜鹃行》：“君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。”明梁辰鱼《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。”郭沫若《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“杜宇”。2、花名。又名映山红。唐李绅《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。”明胡震亨《唐音癸籤·诂笺五》：“润州鹤林寺杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在江东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。”老舍《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“杜鹃花”。
微细：1、细小；琐屑。汉贾谊《新书·六术》：“然而人虽有六行，微细难识，唯先王能审之。”晋袁宏《后汉纪·光武帝纪六》：“﹝宣秉﹞务举大体，阔略微细，其政严而不苛，百僚亦敬惮之。”唐杜甫《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人！”明徐渭《理葡萄》诗：“将以餽邻翁，窃恐哂微细。”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“繁法之语言，则衍一事为数十语，或至百语千语，微细纤末，罗列秩然。”叶圣陶《夜》：“室内十分静寂，小孩的鼾声微细到几乎听不见。”2、卑下；低贱。《史记·高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海。”《汉书·息夫躬传》：“下民微细，犹不可诈，况於上天神明而可欺哉！”《魏书·恩倖传·茹皓》：“虽起微细，为守乃清简寡事。”
杜鹃行（一作司空曙诗）（杜甫）
古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。隳形不敢栖华屋
杜鹃行（一作杜甫诗）（司空曙）
古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢翔瞥捩雌随雄。毛衣惨黑自憔悴，众鸟安肯相尊崇。隳形不敢栖华屋