声：形声。从耳,殸声。殸是古乐器磬的本字,耳表示听。本义声音;声响；声,音也。--《说文》；感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》；声依永律和声。--《虞书》；凡声阳也。--《礼记·郊特牲》；苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》；有闻无声。--《诗·小雅·车攻》；闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》；寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》；百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》
音：从言含一。声生於心，有节於外，谓之音。丝竹金石匏土革木，音也。有节之意也。；指事。从言含一。甲骨文“言、音”互用，金文、小篆在“言中加一横，表示所发之音。本义：声音。；字义：1.声，亦特指有节奏的声：声～。～乐。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。2.信息，消息：～信。佳～。～讯。
咽：（英文名：）是一前后略扁的漏斗形肌性管道，位于第；～6颈椎前方，上端附于颅底，向下于第6颈椎下缘或环状软骨的高度续于食管。咽有前壁、后壁及侧壁，其前壁不完整，故咽向前分别与鼻腔、口腔及喉腔相通。咽腔分别以软腭与会厌上缘为界，分为鼻咽、口咽和喉咽3部。咽具有吞咽功能，呼吸功能，保护和防御功能以及共鸣作用。此外，咽也是一个重要的发音共振器，对发音起辅助作用。
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
谓：属左右结构汉字。形声；从讠、胃声。本义为告诉。
声音：1、指由物体振动而发生的声波通过听觉所产生的印象。《礼记·乐记》：“乐必发於声音，形於动静，人之道也。”南朝宋鲍照《拟＜行路难＞》诗之七：“声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。”清李渔《巧团圆·默订》：“你看卧房门啟，想是曹小姐听见声音，知道小生在此，又出来探望了。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“若在四月落了点小雨，山地里田塍上各处全是蟋蟀声音，真使人心花怒放。”2、古指音乐、诗歌。《礼记·乐记》：“声音之通，与政通矣。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“沉鳞可动之以声音，机石可感之以精诚。”唐柳宗元《唐故万年令裴府君墓碣》：“﹝裴公﹞喜博弈，知声音。”明顾起纶《国雅品·释品》：“鲁山，秦人也，喜儒，嗜声音。”3、指说话的声气和口音。《孟子·告子下》：“訑訑之声音颜色距人於千里之外。”唐姚揆《秋日江东晚行》诗：“路岐滋味犹如旧，乡曲声音渐不同。”宋苏轼《东坡志林·辨附语》：“世有附语者，多婢妾贱人，否则衰病不久当死者也，其声音举止，皆类死者。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“瑞虹在舱中，听得船头説话，是淮安声音，与贼头陈小四一般无二。”4、比喻意见、论调。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。”魏巍《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“这不是有闲阶级、士大夫之流的声音吗？”
咽咽：1、呜咽哀切之声。唐李贺《伤心行》：“咽咽学楚吟，病骨伤幽素。”唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”2、谓声音低哑。明高启《始闻夏蝉》诗：“翾翾纔得脱，咽咽未成喧。”3、形容有节奏的鼓声。咽，通“鼝”。《诗·鲁颂·有駜》：“鼓咽咽，醉言舞。”毛传：“咽咽，鼓节也。”宋辛弃疾《六州歌头》词：“看贤王高会，飞盖入云烟。白鷺振振，鼓咽咽。”
有谓：1、有言。《庄子·齐物论》：“今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？”成玄英疏：“谓，言也。”2、谓有话要说。唐杜甫《杜鹃行》：“声音咽噦若有谓，号啼略与婴儿同。”3、有原因；有用意。唐李肇《唐国史补》卷下：“于司空頔因韦太尉奉圣乐，亦撰顺圣乐以进。每宴必使奏之。其曲将半，行缀皆伏，独一卒舞于其中。幕客韦綬笑曰：‘何用穷兵独舞？’言虽詼谐，一时亦有谓也。”唐许彬《经李翰林庐山屏风迭所居》诗：“深居应有谓，济代岂无才！”宋周密《齐东野语·二李省诗》：“二公皆以文名一时，而律赋非所长。乡人侯某者，以能赋称，因资之以润色。既书卷，不以诗示侯，侯疑其必有谓。”
杜鹃行（一作司空曙诗）（杜甫）
此语亦足为愚蒙。声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风