空：[ kōng ]
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
埋：把东西放在坑里用土、雪、落叶盖上。或指隐藏。如“掩埋”“埋葬”。指因为事情不如意而对人或事物表示不满、责怪。如“埋怨”。
照：含义为光线照射、对着镜子看自己、拍摄照相等。另外可以作为方言，常出现在潮汕人的口中，意思即为“这么”。
凡：基本信息汉字：凡凡字骨刻文演变：引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社20；2年2月版；
几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。
年：字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）
空山：1、幽深少人的山林。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？”明李攀龙《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。”李大钊《警告全国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
埋照：1、犹韬光。喻匿迹不使显露。南朝宋颜延之《五君咏·阮步兵》：“阮公虽沦跡，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类託讽。”唐杜甫《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》诗：“尔贤埋照久，余病长年悲。”清许承钦《古古贻赠三诗次答》：“一庭积素同埋照，遥对垂杨覆水隈。”2、掩藏才识，不使显露。南朝宋．颜延之〈五君咏诗〉五首之一：「沉醉似埋照，寓辞类托讽。」唐．杜甫〈暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州〉诗：「尔贤埋照久，余病常年悲。」
凡几：1、共计多少。宋刘克庄《水龙吟·寿赵癯斋》词：“闻自垂车日，都门外，送车凡几。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几。”清黄钧宰《金壶浪墨·沙三》：“虎邱繁华甲天下，酒楼歌榭，画舫灯船，每岁破家其中者，不知凡几。”郭沫若《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”
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片玉篇（钱起）
美玉对之成瓦砾。空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝