文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
厌：原义表示嫌恶，憎恶，排斥；也作满足解。读时用作动词，指一物压在另一物上。
马：象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。马是汉字的一个部首。本义家畜名；单蹄食草大型哺乳动物；非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短；千里马常有,而伯乐不常有。--韩愈《马说》
卿：古代高级官名：三公九卿。卿相。2.古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。3.自中国唐代开始，君主称臣民。4.古代上级称下级、长辈称晚辈。5.古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我形容男女间非常亲昵）。6.姓。
贫：会意兼形声。从贝从分,分亦声。贝是古货币,一个贝还要分开,表示贫困。本义缺少财物,贫困。与富相对；贫,财分少也。--《说文》；无财谓之贫。--《庄子·让王》；贫者,士之常也。--《说苑·杂言》；分贫振穷。--《左传·昭公十四年》。疏贫、穷相类。细言,穷困于贫。；贫而无谄。--《论语》；强本而节用,则天下不能贫。--《荀子·天论》；楚人贫居。--三国魏·邯郸淳《笑林》；家贫,无从致书以观。--明·宋濂《送东阳马生序》
文君：1、指周文王。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。”旧注：“文君，文王也。”宋孔平仲《孔氏杂说》：“文王可以为文君。”2、指晋文公。《楚辞·九章·惜往日》：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。”王逸注：“文君，晋文公也。”3、指卓文君。汉临邛富翁卓王孙之女，貌美，有才学。司马相如饮于卓氏，文君新寡，相如以琴曲挑之，文君遂夜奔相如。见《史记·司马相如列传》。后以指代美女。唐温庭筠《锦城曲》：“巴水漾情情不尽，文君织得春机红。”宋沉端节《薄倖》词：“念少年孤负芳音，多时不见文君面。”4、指代寡妇。清蒲松龄《聊斋志异·董生》：“妾适痴郎四五年，翁姑相继逝，又不幸为文君。”清方文《喜得姚休那先生书》：“劝我休买孺子妾，孺子妾不如文君。”此指再醮的寡妇。
不厌：1、不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”2、不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。”李善注引韦昭曰：“厌，合也。”3、不满足；不饱。厌，通“饜”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然回也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。”明方孝孺《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”4、不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。”颜师古注：“厌，服也。”5、不魇，不做恶梦。厌，通“魘”。
马卿：1、汉司马相如字长卿，后人遂称之为马卿。隋薛道衡《老氏碑》：“尚寝马卿之书，未允梁松之奏。”唐刘知几《史通·载言》：“若韦孟讽諫之诗，扬雄出师之颂，马卿之书《封禪》，贾谊之论《过秦》，诸如此文，皆施纪传。”明张居正《送陈见吾考绩南还因寄亲友》诗之一：“候吏重瞻仙令舄，路人争羡马卿车。”清刘大櫆《司马相如》诗：“马卿才不羈，文与屈宋竞。”
送褚大落第东归（钱起）
稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，诗成不枉青山色。念此那能不羡归