蟠：屈曲；环绕
木：是象形字。甲骨文字形象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。木材是能够次级生长的植物，如乔木和灌木，所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后，根茎中的维管形成层开始活动，向外发展出韧皮，向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称，包括木质部和木质线。木材为林业主产物，对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征，人们将它们用于不同途径，木如言。其次，“木”字还有呆笨的意向。比如：呆若木鸡。最后，“木”字还有感觉不灵敏，失去知觉，麻木的意思。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
匠：有手艺的人：～人。木～。画～。能工巧～。2.灵巧，巧妙：独具～心。3.具有某一方面熟练技能，但平庸板滞，缺乏独到之处：～气。
伯：是形声字亻为形，白为声。伯字属于白字族。在白字族里，白字都是声符兼义符。白字族汉字都与“空无一物”之义有关。伯的本义是“没有兄长的男子”、“老大”。现在一般称呼比父亲年长一些的男子。
蟠木：1、指盘曲而难以为器的树木。汉邹阳《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”唐孟郊《山老吟》：“蟠木为我身，始得全天年。”宋李纲《谢除尚书右仆射表》：“顾臣何者，被遇若兹。蟠木轮囷，无左右先容之助；循墙傴僂，怀颠危非据之慙。”2、传说中的山名。一说，即扶桑。《大戴礼记·五帝德》：“﹝顓頊﹞乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木。”孔广森补注：“《海外经》曰：东海中有山焉，名曰度索，上有大桃树，屈蟠三千里，裴駰谓蟠木即此也。”北周庾信《周五声调曲·宫调曲四》：“阴陵朝北附，蟠木引东臣。”章炳麟《封建考》：“昔在顓頊，地东至蟠木，南至交趾。蟠木者，一曰榑木，则扶桑也。”参阅清钱大昕《廿二史考异·史记一·五帝本纪》、清俞樾《群经平议·大戴礼记二》。
匠伯：1、即匠石。《庄子·人间世》：“匠石之齐，至於曲辕，见櫟社树……观者如市，匠伯不顾，遂行不輟。”陆德明释文：“伯，匠石字也。崔本亦作石。”郭庆藩集释：“《文选》何平叔《景福殿赋》注、王子渊《洞簫赋》注、嵇叔夜《琴赋》注、司马绍统《赠山涛诗》注、张景阳《七命》注，并引司马云：匠石，字伯。”清戴名世《黄崑圃稿序》：“虽工师匠人，无不睨睨聚观，而况匠伯者乎！”
初黄绶赴蓝田县作（钱起）
蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾