神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
清：形声字，从氵，青声。清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
慧：形声。从心,彗声。本义聪明,有才智；慧,儇也。--《说文》；知或谓之慧。--《方言》三；注慧,儇,皆意精明。；亟见窕察谓之慧。--《贾子道术》；柔质受谏曰慧。--《周书·谥法》；周子有兄而无慧。--《左传·成公十八年》；而慧者不以藏书箧。--《韩非子·喻老》；又如慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽；狡黠；身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。--《伤寒论》
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
馀：1.在余和馀意义上可能混淆时，仍用馀2.姓。
神清：1、谓心神清朗。《淮南子·齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”《晋书·卫玠传》：“刘惔、谢尚共论中朝人士，或问：‘杜乂可方卫洗马不？’尚曰：‘安得相比，其间可容数人。’惔又云：‘杜乂肤清，叔寳神清。’”
清慧：1、清秀慧美；美好明智。晋陆云《为顾彦先赠妇》诗：“目想清慧姿，耳存淑媚音。”明唐顺之《郑君元化正典序》：“会稽金锡竹箭之产甲天下，其钟为人文大率峭拔清慧，能以文章勋伐耀於当世。”郁达夫《黄花节日觞咏摄影同仁嘱题照后藉赠园主》诗：“难得主人能好客，诸孙清慧令公贤。”
送外甥怀素上人归乡侍奉（钱起）
释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。飞锡离