黎：属上下结构汉字。黎字原义是众，众多的意思，常用组词：黎明，黎庶。黎又是中国姓氏。众，众多：～民。～庶。;古通“黧”，黑色。;古国名。;姓。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
思：从囟从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋等等。法国雕塑家罗丹以一座人的头颅构思成为雕塑艺术，名为《思》。
坐：会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上；像二人对坐土形。--林义光《文源》；坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。；退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》；受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》；武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。；坐行而入。--《左传·昭公二十六年》
啸：一种歌吟方式，称之为“啸”。啸不承担切实的内容，不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致，一腔心曲，因此特别适合乱世名士。历史上的魏晋时期多有名士之啸，亦有妇女之啸。南京西善桥曾出土古代啸的图形资料。
黎人：1、黎民。《魏书·天象志三》：“自八年至十一年，黎人阻饥，且仍岁灾旱。”唐柳宗元《贞符》：“於穆敬德，黎人皇之。”《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“甲胄生蟣虱，黎人困输輓。”2、黎族人。宋范成大《桂海虞衡志·志蛮·黎》：“山极高，常在雾靄中，黎人自鲜识之。”《宋史·蛮夷传三·黎洞》：“俗呼山岭为‘黎’，居其间者号曰黎人。”清李调元《南越笔记·黎人》：“岁壬子，忽有生黎二十餘献物上官，旗书‘黎人向化’四字。”
坐啸：1、亦作“坐歗”。闲坐吟啸。东汉成瑨少修仁义，笃学，以清名见，任南阳太守，用岑晊(字公孝)为功曹，公事悉委岑办理，民间为之谣曰：“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。”唐刘知几《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！”宋苏轼《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。”清吴伟业《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清，萧郎白帢爱将迎。”
送李兵曹赴河中（钱起）
黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。