似病如忧正是魔

2024-05-29 03:09:06

『似病如忧正是魔』诗句汉字解释：

似：作为中国，有其独特的形、音和义。从形状上来看，它是左边一个单人旁和右边一个以字构成。从读音上分，它又有俩个不同的读音包含不同的意义。当它读时，有相像，好像，比较的意思。而当它读时，又多指和跟某种情况或事物相似的意思。体现了汉字文化的博大精深。

病：形声。疒形丙声。本义上古时指重病；病,疾加也。--《说文》；疾病外内皆埽。--《仪礼·既夕礼》。注疾甚曰病。；坎为心病。--《易·说卦》；疾病而立之。--《左传·襄公十九年》；故得病寝衽,畏惧鬼至。--王充《论衡·订鬼》；与死人同病者,不可生也。--《韩非子·孤愤》；行年四十而有内热之病以死。--《庄子·达生》；又如病革(病势危急将死);病亟(病革；生理上或心理上不正常的状态；君之病在肌肤。--《韩非子·喻老》

如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》

忧：是形声字。本义担忧;发愁；忧,愁也。--《说文》；忧,愁也。--《玉篇》；忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》；勿忧。--《易·丰》；坎为加忧。--《易·说卦》；我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》；忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》；何忧令名不彰。--《世说新语·自新》；心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》；忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；忧其民。；(3；又如忧忿滞中(中医指忧愁忿懑滞郁在胸中);忧蹙(因忧愁而紧锁眉头);忧愠(忧愁懊恼);忧忆(忧愁担心);忧心如捣(忧愁得像有什么东西捣心一样);忧邑(愁闷抑郁);忧畏(忧虑畏怯);忧世(为世时或时事而忧虑);忧怀(忧虑怀念);忧怯(担忧畏怯);忧天(担心天塌下来);忧公忘私(关心公益,不顾私利);忧鱼(担心水患；忧；憂；居丧。多指居父母丧；王宅忧,亮阴三祀。--《书·说命上》；(3；又如忧居(丁忧家居);忧服(因父母死而居忧服丧);忧纪(居父母丧之期);忧棘(居父母之丧);忧毁(居父母之丧哀伤过度而损害身体);忧艰(忧父母之丧；(4；忧患,祸患；必为子孙忧。--《论语·季氏》；恐季氏之忧。；愦于忧。--《战国策·齐策四》；乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；(5；又如忧困(忧患困顿);忧逼(忧患侵迫);忧难(忧患);忧衅(忧患之端；(6；姓；忧愁；忧虑愁苦；忧愁满面；忧烦；忧愁烦闷；无需为那些闲言碎语忧烦；忧愤；忧虑悲愤;忧虑愤恨；忧愤不平；积忧愤。--清·方苞《狱中杂记》；忧患；[;;]忧虑、祸患；生于忧患。--《孟子·告子下》；忧惶：忧愁惶恐;忧惧；神色忧惶；忧煎；忧愁煎迫;忧心如煎,形容极度忧虑；心中忧煎,夜不成寐；忧惧；忧愁恐惧；忧惧不安；病则忧惧。--汉·王充《论衡·订鬼篇》；忧惧见鬼出。；忧苦；忧愁苦恼;忧愁痛苦；旧时的贫民百姓过着忧苦的生活；忧劳；忧患劳苦；忧虑；ǜ；忧愁思虑；他们为日常生活开支高昂而忧虑；常多忧虑。--清·梁启超《谭嗣同传》

正：或从一从止。守一而止。古文正从一、足。足者亦止也。守一以止也。；多音字，读作或者，表不同的意思，常用意思是不偏斜，平正，同时一个“正”字有五画，代表5很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用“正”字计数的习惯。

是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》

魔：即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。‘即时如来’：在这个时候，如来‘将罢法座’：《楞严经》快要讲完了，‘于师子床’：佛在法座上，这个师子床---佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其法座为师子床。‘揽七宝几’：佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的。‘回紫金山’：佛的身体好像紫金山，光明遍照。‘再来凭倚’：再来凭几讲这个法，‘普告大众’：普遍告诉大众，‘及阿难言’：和阿难说，‘汝等有学缘觉声闻’：没有证四果以前，都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开悟的声闻。‘今日回心’：你们现在都回小向大了，由二乘人发大乘心，‘趣大菩提’：想得到大的觉悟，‘无上妙觉’：没有比这个再高上的妙觉。‘吾今已说’：我现在已经讲了，‘其修行法’：真正的修行法告诉你们了。

『似病如忧正是魔』诗句词语解释：

正是：1、就是。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“桓曰：‘第一流復是谁？’刘曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是冯家了。”茅盾《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是张阿新。”2、恰好是。唐温庭筠《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。”巴金《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”3、.确实是，对事物表示肯定。元关汉卿《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。”洪深《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”4、确实是，同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“卫先生道：‘近来的选事益发坏了！’随先生道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’”洪深《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶双喜到里面去。”5、表示答应的话语。《二刻拍案惊奇》卷九：“龙香对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”6、旧小说、戏曲里的套语。用于引出诗词或熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。”元郑廷玉《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”