借：是暂时使用别人的财物的意思。
问：形声。从口,门声。本义问,询问；问,讯也。--《说文》；皇帝请问下民。--《书·吕刑》；时聘曰问。--《周礼·大宗伯》；小聘曰问。--《仪礼·聘礼》；问人于他邦。--《论语》；善问者如攻坚木。--《礼记·学记》；问女何所思,问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；问其故。--《列子·汤问》；跪问其故。--《后汉书·列女传》；景公问政孔子。--《史记·孔子世家》；豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》；既克,公问其故。--《左传·庄公十年》
多：通常用于形容数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难兴邦。～～益善。～行不义必自毙。
寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。
翁：汉字的基本字义是老头儿，如“老翁”，“渔翁，“塞翁失马，焉知非福”。明王明敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中》：“环（袁枢，号环中）翁使君，既工盘礴，又富收藏。”
借问：1、询问。《宋书·萧惠开传》：“虑兴宗不能诣己，戒勒部下：‘蔡会稽部伍若借问，慎不得答。’”唐任华《寄杜拾遗》诗：“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。”元萨都剌《宫词》：“骏马骄嘶懒着鞭，晚凉骑过御楼前。宫娥不识中书令，借问谁家美少年。”2、古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“借问经营本何人？道人澄观名籍籍。”宋姜夔《昔游诗》：“朝发黄陵祠，暮至赤沙曲。借问此何处？沧湾三十六。”3、向人打听情况时所用的敬辞。《水浒传》第三回：“史进道；‘借问经略府内有个东京来的王教头吗？’”周立波《山乡巨变》上二：“邓秀梅停步问道：‘借问一声，乡政府是哪个屋场？’”4、过问。《旧唐书·刘仁轨传》：“今日官府，与往日不同，人心又别。贞观、永徽年中，东西征役，身死王事者，并蒙敕使弔祭，追赠官职，亦有迴亡者官爵与其子弟。从显庆五年以后，征役身死，更不借问。”宋梅尧臣《村豪》诗：“里胥休借问，不信有官权。”
多寿：1、长寿。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正。”
寿翁：1、对被祝寿者的尊称。《儿女英雄传》第三九回：“有的献过寿文的，有的道句寿词的，无非拜寿贺寿，祝寿翁的百年长寿。”2、高寿的男子。《西游记》第十六回：“堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。”鲁迅《花边文学·古人并不纯厚》：“但广州开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。”
系乐府十二首·寿翁兴（元结）
借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆