始：形声。从女,台声。本义开头,开始；。与终相对；始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。；无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。；始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。；君子慎始。--《礼记·经解》；礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。；天地者,生之始也。--《荀子·王制》；忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
术：从行从术。思通造化、随通而行，运动。术，从十从八从丶，十八般武艺一点通。；形声。从行,术声。行,甲骨文中指道路。本义:城邑中的道路。；术,邑中道也。——《说文》术有技艺之意，如：技～。艺～。武～。学～。不学无～。还有方法，如：战～。权～。心～。也指古代城市中的道路。）（例如：白术、金兀术，作姓氏时也二声）。
始知：注释(1):方才知道。诗句:蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。出自:《题兴化园亭》贾岛注释(2):现在才知道。诗句:始知锁向金笼听，不及林间自在啼。出自:《画眉鸟》欧阳修
世上：1、人世间。《战国策·秦策一》：“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”宋陆游《冬夜读史有感》诗：“世上閒愁千万斛，不教一点上眉端。”清李玉《人兽关·冥警》：“世上纵糊涂，业镜难颠倒。”茅盾《一个女性》一：“她不大相信－－竟可以说是不大理会得，世上当真有凶险的人，当真有悲惨的事。”
上术：1、良谋。《后汉书·梁统传论》：“匡朝卹患，未闻上术，憔悴之音，载謡人口。”南朝陈后主《追封吴明彻诏》：“李陵矢竭，不免请降；于禁水涨，犹且生获。固知用兵上术，世罕其人。”2、最上之方法。《后汉书·梁商传》：「匡朝恤患，未闻上术。」
系乐府十二首·寿翁兴（元结）
忘情学草木。始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪