日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
厌：原义表示嫌恶，憎恶，排斥；也作满足解。读时用作动词，指一物压在另一物上。
闻：本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
战：从单从戈，鬬也。鬬今同斗，斗者，两士相对。兵杖在後也。从占从戈的战，是对从单从戈的战的误解。相斗为战，不是占戈为战。可以作为动词或名词使用。其意思多指战斗或争斗，也可以用于形容发抖，或用于姓氏。
争：从爪从又从手。引也。上下两手双向持引，有坚持义，谓引、使之归於己。
厌闻：1、充分听取。参见“厌闻飫听”。2、不愿听。鲁迅《华盖集·并非闲语三》：“平心想起来，所谓‘选家’这一流人物，虽然因为容易联想到明季的制艺的选家的缘故，似乎使人厌闻，但现在倒是应该有几个。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“‘自由’‘平等’‘民权’的口头禅，在大多数社会思想里即使不生复古的反动思潮，也就为人所厌闻。”茅盾《第一阶段的故事》二：“但是看看何先生的神气，似乎并不把朱怀义这句话当作一回事，而且颇有厌闻的表情。”
战争：1、民族、国家、阶级、集团之间的武装斗争。《史记·秦始皇本纪》：“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。”宋高承《事物纪原·战阵攻守·战争》：“《吕氏春秋》曰：‘蚩尤作兵也，利其械。’未有蚩尤时，民固削林木以战，黄帝与炎帝战於版泉是矣。为战争起於炎黄之际也。”清昭槤《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“时战争连年，虏氛甚恶，穷沙万里，雪没马鼻，行人迷路。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第一节：“战争－－从私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。”2、泛指争斗，斗争。唐吕岩《渔父·活得》词：“龙飞踊，虎狂狞，吐箇神珠各战争。”《太平广记》卷五百引唐皇甫氏《原化记·京都儒士》：“儒士方悟，开门尚自战慄，具説昨宵与物战争之状，众大骇异。”鲁迅《二心集·对于左翼作家联盟的意见》：“在前年和去年，文学上的战争是有的，但那范围实在太小。”
喻瀼溪乡旧游（元结）
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。终当来其滨，饮啄全此生。