当：充任，担任：充当。担当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当其冲。相称，相配：旗鼓相当。
合：合，亼口为合。亼，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
荣：形声。从木,荧省声。本义梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形；荣,桐木也。--《说文》；荣,桐木。--《尔雅》。注即梧桐。”；草本植物的花。又为花的通称；木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。--《尔雅》；攀条折其荣。--《古诗十九首》；又如荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩；飞檐,屋檐两头翘起的部分；直于东荣。--《仪礼·士冠礼》。注屋翼也。”；暴于南荣。--《上林赋》
辱：有以下几种意思：羞耻：羞～。耻～。；使受到羞耻：～骂。侮～。折～。；谦辞，表示承蒙：～承。～赐。；玷污，辜负：～没。～命。玷～。
当合：1、合当，应当。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“那厮乱纲常当合败，便万剐了乔才，还道报寃讎不畅怀。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“救了喒全家祸，殷勤呵正礼，钦敬呵当合。”王季思校注：“当合，即合当，为协韵而倒其词。”2、应当。元．关汉卿《窦娥冤．第四折》：「端详这文册，那厮乱纲常当合败。」也作「合当」。
荣辱：1、光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。《易·繫辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”唐元稹《寄乐天》诗之一：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。”宋刘炎《迩言》：“或问苏文忠公之志。曰：志在名节，故进退荣辱不足以二其心。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“我想，在一个党员热望为党贡献一切的崇高理想里，就包含着不计个人的荣辱与得失在里面。”2、犹褒贬。明王守仁《传习录》卷下：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”
喻旧部曲（元结）
相逢是遗人，当合识荣辱。劝汝学全生，随我畬退谷。