天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
就：日常的“就”字，有很多个不同的含义：；关联词：一……就……；动词（接近文言）：高不成低不就；（3）介词：就理（讲理）；（4）副词：我就要吃糖；（5）连词：就算他做的这件事情有可原，但是……
席：蓆”的古字。会意。从巾,庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边,故从巾。席用来待广大宾客,故从庶”省。本义供坐卧铺垫的用具◇又曾写作蓆”；席,藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰。--《说文》。按,即筵也。方幅如巾,故从巾。；设莞筵纷纯,加缫,席画纯。--《周礼·司几筵》。疏初在地者一重,谓之筵。重在上者,即谓之席。”；设之曰筵,坐之曰席。--《礼记·祭统》注；我心匪席,不可卷也。--《诗·邶风·柏舟》；结发同枕席。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
礼：会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。1.社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧～。典～。2.符合社会整体利益的行为准则：～教。～治。克己复～。3.表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。4.表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。5.古书名，《礼记》的简称。6.姓。
袈：〔袈裟〕梵语音译词。和尚、尼姑所穿的法衣。
裟：见〔袈裟〕
天人：1、指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”2、天和人。《后汉书·班彪传下》：“往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。”宋司马光《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨暘，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为飢饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“天人感应”。3、指仙人；神人。晋葛洪《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”《三国志·魏志·曹仁传》：“矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃叹曰：‘将军真天人也！’”唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“汝阳让帝子，眉宇真天人。”宋张端义《贵耳集》卷上：“东坡，天人也。凡作一文，必有深旨。”冰心《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”4、特指天子。《晋书·应贞传》：“顺时贡职，入覲天人。”唐沉佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“庙略天人授，军麾相国持。”
就席：1、入席。《仪礼·燕礼》：“公揖卿大夫，乃升就席。”《晏子春秋·谏上二》：“晏子避席，再拜稽首而请曰：‘婴敢与君言而忘之乎……’公曰：‘若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。’”
袈裟：1、梵文的音译。原意为“不正色”，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青、黄、赤、白、黑五种正色，而用似黑之色，故称。南朝梁慧皎《高僧传·竺僧度·答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，曄曄之色，不与易也。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“浣衣池侧大方石上，有如来袈裟之迹；其文明彻，焕如彫鏤。”清黄遵宪《石川鸿斋英偕僧来谒张副使余赋此以解嘲》诗：“先生昨者杖策至，两三老衲共联袂，宽衣博袖将毋同，只少袈裟念珠耳。”艾芜《我在仰光的时候》：“和尚尼姑托着黑色的钵，披着黄色袈裟，整队地出现在街头巷尾。”
题玉山观禅师兰若（韩翃）
宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，道成何必青莲宫。朝持药钵千家近