汝：1.人称代词。你2.姓。
水：象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的；液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为2,是一切生物体的主要成分；水,准也。--《说文》；水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》；积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》；五行一曰水。--《书·洪范》；凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》；水曰清滌。--《礼记·曲礼》；冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
逢：也是姓氏。部首是辶，含义是遇到，遇见。
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
右：会意。从口,从又(手)。口手并用帮助别人。本义右助。见《说文》。这个意义后来写作佑；助;帮助◇多作佑；右,手口相助也。--《说文》。字亦作佑。；右者,助也。--《易·系辞》；以左右刑罚。--《周礼·士师》。注左右,助也。；王右伯舆。--《左传·襄公十年》。注助也。；保右命之。--《诗·大雅·嘉乐》；又如右援(援助;引荐);右序(辅助;佑助);右饷(谓享受祭献,佑助降福);右与(佑助,帮助；尊崇;崇尚；兼爱,尚贤,右鬼,非命,墨子之所立也。--《淮南子》
军：会意。金文字形,从车,从勹(,包裹)。表示用车子打包围圈的意思。圜围也。四千人为军。古代打仗主要靠车战,驻扎时,用战车围起来形成营垒,以防敌人袭击。本义：:围成营垒。指武装部队。军队的编制单位，是“师”的上一级。军，环形围绕。四千人成一军。字形采用“车”和省略了“巳”的“包”会义。“军”字里面的“车”，就是战车。
汝水：注释(1):古水名。诗句:交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。出自:《次韵裴仲谋同年》黄庭坚注释(2):源出河南嵩县，东流注入淮河。读音:汝:rǔ诗句:心随汝水春波动，兴与并门夜月高。出自:《过平舆怀李子先时在并州》黄庭坚
水人：1、水乡之民；习水之人。《国语·越语下》：“三江环之，民无所移……陆人居陆，水人居水。”唐李嘉祐《送卢员外往饶州》诗：“露冕随龙节，停橈得水人。”2、指古代交州少数民族俚人。《文选·张衡＜西京赋＞》：“蟾蜍与龟，水人弄蛇。”薛综注：“水人，俚儿，能禁固弄蛇也。”参见“俚人”。
右军：1、周制，天子有三军，称中军、左军、右军。亦泛指右翼部队。《左传·桓公五年》：“王为中军，虢公林父将右军。”《史记·赵世家》：“攻中山。赵袑为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。”《国语·吴语》：“越王乃中分其师以为左右军……亦令右军衔枚踰江五里以须。”《北史·周纪上·太祖文帝》：“帝率右军若干惠，大破神武军，悉虏其步卒。”2、晋王羲之曾任右军将军，后称羲之为“右军”。张彦远《法书要录》卷一引南朝齐王僧虔《论书》：“庾征西翼书，少时与右军齐名。”唐高适《途中寄徐录事》诗：“空多篋中赠，长见右军书。”清姚鼐《题二王帖》诗之三：“地下右军如可作，詎将知己许文皇。”3、相传王羲之爱鹅，后以“右军”作为鹅的别名。宋沉括《梦溪笔谈·讥谑》：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’，以其好养鹅也。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸“曹公”一甏，汤燖“右军”两隻，聊备一饌。’”宋高承《事物纪原·虫鱼禽兽·右军》：“晋右将军王羲之好鹅。在会稽山阴，道士养群鹅，羲之每就玩之。道士曰：为写《黄庭经》，当以相赠。羲之欣然写毕，笼鹅而去。今人误以鹅为‘右军’，缘此故。”
送王侍御赴江西兼寄李袁州（韩翃）
湓城诗赠鱼司马，汝水人逢王右军。绿蘋白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎