宗：。宗的古字形像设有先祖牌位的房屋，本义是祭祀祖先的场所，即宗庙，又指神庙。古人对宗庙中的祖先灵位十分尊敬，故又指尊崇、至高无上的。参加祖先祭祀的，通常为同一家族，故引申有祖宗、同祖家族等意义。凡祭祀都有目的，因此“宗”又指主要的目的和意图，
臣：〈名〉；(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)甲金文为「目」竖立之形，象人张大眼睛，怒目而视，中间之睛形特大，突出眶外，是「瞋」的本字(吴秋辉、汪宁生)，後假借为奴隶、臣子。；君主制时的官吏，今功臣名将，雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。甲骨文象箕坐之形，身手都被束缚。一般都作家臣，或人臣解，也可解为宫廷诸侯大夫家中，当使唤做家务的佣人。
稽：基本信息【字目】稽；2；查核：稽考，稽查，无稽之谈。2停留；迟延：稽留，稽迟，滑稽。；3.姓。④地名：会稽。
首：从巛从自。巛象髪，谓之鬊。象发形也。；象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义:头。；象形字，本义指头，脑袋瓜。在句子中有可因词性变化而引申出其它意思，可以作思考，思维方式，想法或是方法来作为新解。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
宗臣：注释(1):世所宗仰的名臣。诗句:宗臣事有征，庙算在休兵。出自:《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》张九龄注释(2):为后世所敬仰的大臣。诗句:诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。出自:《咏怀古迹五首(其五)》杜甫
稽首：1、古时一种俯首至地的最敬礼。。《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，愬而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”《史记·赵世家》：“公子成再拜稽首曰：‘臣固闻王之胡服也。’”2、双腿跪在地上，头碰触地面，稍作停顿，赔罪时可用。郭沫若《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“匡廼稽首于曶，用五田，用众一夫曰益，用臣曰疐，（曰）朏，曰奠，曰：‘用兹四夫，稽首’……‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”3、道士举一手向人行礼。元马致远《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。’”《老残游记续集遗稿》第一回：“只见那两个老姑子上前打了一个稽首。”
首言：1、创议。宋叶梦得《石林燕语》卷八：“元昊初臣，庞颖公自延州入为枢密副使，首言关中苦餽餉，请徙沿边兵就食内地。”
玄元皇帝应见贺圣祚无疆（李岑2）
圣后趋庭礼，宗臣稽首言。千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承