结：从糸从吉。糸，表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。本义：用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。结，用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。
实：与虚相对而言，指邪气亢盛，以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应，表现为正气与邪气均较强盛，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可见各种亢盛有余的证候。
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
缀：有连缀、连接等意思。
摩：擦，蹭，接触：～擦。～天。～崖（山崖上刻的文字、佛像等）。～顶放踵。2.摸，抚：～弄。～挲3.研究，切磋：观～。揣～（.研究，仔细琢磨；.估量，推测）。4.古同“磨”，磨擦。
尼：古同“昵”，相近，亲近。梵语“比丘尼”的简称，佛教中出家修行的女子。
珠：形声。从玉,朱声。本义珍珠。蛤蚌壳内由分泌物结成的有光小圆体；珠,蚌之阴精。--《说文》。按,水精也,或生于蚌,阴精所凝。；珠足以御火灾。--《国语·楚语》；水方折者有玉,员折者有珠。--《尸子》；渊生珠而岸不枯。--《淮南子·说山》；珠盘玉敦。--《周礼·玉府》；大珠四枚。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
结实：结实，汉语词语。读作“jiēshí”或者”jiēshi“，读作“jiēshí”意思是植物结果实；读作“jiēshi”意思就是强健牢固的意思。出自《汉武帝内传》等。
摩尼：1、指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。摩尼为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年，波斯人拂多诞持《二宗经》来朝，唐代宗大历三年在长安建摩尼寺，赐额大云光明寺。其教多在长安、洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月，迴鶻宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“元和初，再朝献，始以摩尼至。”2、梵语宝珠的译音。也作“末尼”。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。”唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。”金雷渊《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。”明唐寅《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”3、泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”4、水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
尼珠：1、摩尼宝珠。梵语意为宝珠，故称宝珠为“尼珠”。明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“地府冥冥无日月，尼珠何幸照迷途。”清周亮工《海上昼梦亡姬成诗》之七：“釧上尼珠閒月指，机中綵线认风旛。”
谅公洞庭孤橘歌（顾况）
飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。