难：（形）做起来费事的：～办。；（动）使人感到困难：这下把我～住了。(3)（副）不容易；不大可能：～免；～保。(4)（形）不好：～听；～看。(5)古又同“傩”。
于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
古：会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古；古,故也。--《说文》；大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。；以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。；慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》；别求闻由古先哲王。--《书·康诰》；故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》；故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
左：含义有：面向南时，东的一边，与“右”相对：左手，左膀右臂；地理上指东方：山左。江左；指政治思想上进步或超过现实条件许可的过头思想和行动：左派、左倾；斜，偏，差错：左脾气、左嗓子；降低官职：左迁；古同“佐”，佐证。
右：会意。从口,从又(手)。口手并用帮助别人。本义右助。见《说文》。这个意义后来写作佑；助;帮助◇多作佑；右,手口相助也。--《说文》。字亦作佑。；右者,助也。--《易·系辞》；以左右刑罚。--《周礼·士师》。注左右,助也。；王右伯舆。--《左传·襄公十年》。注助也。；保右命之。--《诗·大雅·嘉乐》；又如右援(援助;引荐);右序(辅助;佑助);右饷(谓享受祭献,佑助降福);右与(佑助,帮助；尊崇;崇尚；兼爱,尚贤,右鬼,非命,墨子之所立也。--《淮南子》
射：本作射。会意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。小篆把弓矢形讹变成身字,误。本义用弓发箭使中远处目标；射,弓弩发于身而中于远也。--《说文》；三曰五射。--《周礼·保氏》；射者,男子之事也。--《礼记·射义》；以射策甲科为郎。--《汉书·萧望之传》。注射之言投射也。；射声校尉。--《后汉书·光武纪》；常能为汉伏弩射之。--《汉书·李广苏建传》；应元往来驰射,发一矢辄殪一贼。--邵长蘅《青门剩稿》
难于：1、见难于。2、亦作“难于”。难以。《儿女英雄传》第二五回：“安老爷一愁姑娘难於説话，二愁姑娘夜长梦多。”鲁迅《三闲集·无声的中国》：“人们费了多年的工夫，还是难于运用。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》二：“高级的作品比较细致，因此也比较难于生产，并且往往比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。”
古人：1、古代的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2、指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“李兄果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！”鲁迅《热风·望勿“纠正”》：“汪原放君已经成了古人了。”3、介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的广东马坝人、湖北长阳人和山西丁村人等。
左右：1、帮助；辅佐。《易·泰》：“辅相天地之宜，以左右民。”孔颖达疏：“左右，助也，以助养其人也。”《国语·晋语四》：“此三人者，实左右之。”唐刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“以公用经术左右先帝五年，稔闻其德。”清刘大櫆《程孺人传》：“吴君竭力以养其兄嫂，抚其兄之子，延师教督，而孺人常左右之。”2、袒护；保护。晋袁宏《后汉纪·献帝纪二》：“君观吾方略、士众，足辨（办）郭多不？多又劫质公卿，所为如是，而君苟欲左右之邪？”宋周密《齐东野语·林复》：“有告监文思院常良孙赃墨事，朝廷下之临安狱，久不得其情，上意谓京尹左右之；尹不自安。”清戴名世《程之藩传》：“鸣球濒行属巡抚宋一鹤、巡按汪承詔斥逐之。两人不肯，且为左右之甚力。”3、支配；控制。《左传·僖公二十六年》：“公以楚师伐齐，取穀。凡师能左右之曰‘以’。”杜预注：“左右，谓进退在己。”《国语·越语上》：“寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之。”韦昭注：“左右，在君所用之。”宋文莹《玉壶清话》卷九：“本（周本）已昏耄，不知时变，皆其子祚左右其事。”李大钊《物质变动与道德变动》：“一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。”4、分辩或论断其高低、优劣。宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“请露肝膂之万一，皆质於前志，非敢左右其説，惟公之采择。”宋文天祥《刘定伯墓志铭》：“或不约经造，至则善为言谭，名理蠭出。意所左右，辩者不可詰。”5、左面和右面。《史记·孙子吴起列传》：“汝知而心与左右手背乎？”《二刻拍案惊奇》卷二六：“御史再三推辞，定要傍坐，只得左右相对。”6、附近；两旁。《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。”《左传·宣公十二年》：“晋人逐之，左右角之。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“顾瞻左右，山椒之上有垣若頽基焉。”7、用在数量词后表示概数。汉王充《论衡·齐世》：“语称上世之人侗长佼好，坚强老寿，百岁左右。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“生携鶯宵奔蒲州，时二更左右。”鲁迅《书信集·致钱玄同》：“他大约十日左右总可到。”8、犹言向背。《后汉书·郅恽传》：“惲善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也！”李贤注：“左右犹向背也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“方乱事之初作也，叛者不过工程等三营，其餘马步砲各营并怀观望，意将伺动静，以为左右。”9、身边。《诗·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。”唐韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“方书、《本草》恒置左右。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·前定》：“又在萧中道者，日侍左右。忽得罪，黜为外郡监。”10、10.近臣；侍从。《左传·宣公二十年》：“﹝楚子﹞左右曰：‘不可许也，得国无赦。’”《北史·尧君素传》：“煬帝为晋王时，君素为左右。”元岳伯川《铁拐李》第一折：“离了官房没了倚靠，絶了左右没了牙爪。”《警世通言·皂角林大王假形》：“知县大怒，教左右执下庙官送狱勘罪。”11、11.将帅和车右。《左传·成公十六年》：“皆乘矣，左右执兵而下矣！”杜预注：“左，将帅。右，车右。”12、12.不直称对方，而称其执事者，表示尊敬。战国乐毅《报燕惠王书》：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。”《史记·张仪列传》：“是故不敢匿意隐情，先以闻於左右。”唐无名氏《秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。”13、13.信札亦常用以称呼对方。汉司马迁《报任少卿书》：“是僕终已不得舒愤懣以晓左右。”清恽敬《与赵石农书》：“前送马圉人回州，曾有书奉谢，并陈一切，想达左右。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“季黻君左右。”14、14.各方面。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“嗣源危殆者数四，赖宣徽使李绍宏左右营护，以是得全。”宋曾巩《祭亡妻晁氏文》：“事姑之礼，左右无违。”15、15.反正；横竖。元无名氏《争报恩》楔子：“左右这里无有外人，喒两个慢慢的吃。”《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“一不做，二不休，左右是歹了。”《红楼梦》第一一三回：“左右我们丫头们更算不得什么了！”浩然《艳阳天》第三章：“眼下东山坞的人，还能说旁的事情？左右都是分麦子。”
酬韩校书愈打球歌（张建封）
俯身仰击复傍击，难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后