妇：此字始见于商代甲骨文及商代金文，古字形由女和帚构成，表示女子拿着扫帚打扫卫生。承担家务劳动是古代女性的主要工作。“妇”的本义是已婚女子，特指妻子，又泛指女性。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
贵：从臾从贝。归也。《孟子》用下敬上，谓之贵贵。《释名》贵，归也，物所归仰也。贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性，优越性，关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。
结：从糸从吉。糸，表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。本义：用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。结，用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。
发：汉语简化字，有动词、名词和量词三种词性。由繁体字「发」和「髪」合并简化而来，对应的日文汉字包括「发」（，如：发展）和「髪」（，如：毛髪、理髪）。；发会意。从癶，从弓，从殳。本义：发射弓箭。；髪形声。从髟，犮声。本义：头发。
妇人：1、亦作“媍人”。古代士之妻称妇人。《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”2、成年女子的通称，多指已婚者。《易·恒》：“妇人吉，夫子凶。”《墨子·非攻下》：“农夫不暇稼穡，妇人不暇纺绩织紝。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“妇人之性，率宠子壻而虐儿妇。”唐罗隐《谗书·拾甲子年事》：“谷竟从逆，呜呼，谋及媍人者必亡。”《水浒传》第二七回：“早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人。”茅盾《野蔷薇·诗与散文》：“他霍地转过身来，便和一位身材苗条的妇人面对面了。”
结发：注释(1):即束发。诗句:汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。出自:《满江红(其三)》辛弃疾注释(2):传统婚姻习俗。诗句:结发为夫妻，恩爱两不疑。出自:《李陵录别诗二十一首(其五)》无名氏注释(3):束发，指十五岁。诗句:结发念善事，僶俛六九年。出自:《怨诗楚调示庞主簿邓治中》陶渊明注释(4):汉族婚姻习俗。诗句:结发辞严亲，来为君子仇。出自:《浮萍篇》曹植注释(5):这里作结婚解。诗句:结发为君妻，席不暖君床。出自:《新婚别》杜甫注释(6):古代男子自成童始束发，因此以结发指童年、年轻时。诗句:幽州多骑射，结发重横行。一朝事将军，出入有声名。纷纷猎秋草，相向角弓鸣。出自:《杂曲歌辞.蓟门行五首(其三)》高适注释(7):指十五岁，古时女子十五岁开始用笄结发，表示成年。诗句:结发行事君，慊慊心意关。出自:《饮马长城窟行》陈琳
杂曲（李益）
南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。蓝叶郁重重，蓝花若