骨：即骨骼，指人或动物肢体中坚硬的组织部分。
毛：有多种意思，指动植物的皮上所生的丝状物、鸟类的羽毛、像毛的东西、东西上长的霉、粗糙、不纯净的、做事粗心、惊慌、发怒、指货币贬值等，还是量词、姓氏。
焦：本义：物体经火烧变成黑黄色并发硬、发脆。衍义：引申指“烦躁、着急”。 衍义：引申指“喻干燥到极点”。 衍义：又用作姓
瘦：形声。从疒,叟声。从疒,表明与疾病有关。本义肌肉不丰满；瘦,舑也。--《说文》。；毁瘠羸瘦。--《孝经》；久则瘦舑腐败。--《周礼·廛人》注；有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦。--清·周容《芋老人传》
令：1.本义：当面受命，强力指示。令，“今”与“丶”联合起来表示“上级指示当面生效”，强力指示（命令，司令），强制，不同于可打折扣的那类指示。2、引申义：役使、使（令人喜欢、令他不知）、支配。3、官名，县令。4、时令（表示时节的如强制般的必然到来）。5、美好，令名。6、礼貌敬辞，令尊。7、短的词调，如梦令。8、翻译而来的量词。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
伤：左右结构，可做动词（~害）、形容词（悲~）、名词（~口）。
令人：1、品德美好的人。《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。”郑玄笺：“令，善也。”《旧唐书·韦挺杨纂等传论》：“周、隋以来，韦氏世有令人，鬱为冠族，而安石嗣立，竟大其门。”宋曾巩《祖母丘氏追封魏国太夫人制》：“具官某祖母某氏，身蹈纯行，嬪于令人，教行闺门，自隐而显。”2、指使人，让人。3、祗候；衙役。元无名氏《陈州粜米》楔子：“令人，你在门外覷者，看有那一位老爷下马，便来报咱知道。”元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“已曾吩咐功臣马武等，但有所知，即便举荐入朝，听某择用。怎么这几时还不见有甚贤士到来？令人，你与某请将马武来者。”
瘦马行（李端）
眼中有泪皮有疮，骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前