萧：封国名或城市：萧国、萧城、萧县；人名：萧叔大心、萧姓、萧何、萧统（3）其他释义：萧古时是艾草别称。
霓：大气中有时跟虹同时出现的一种光的现象。形成的原因和虹相同，只是光线在水珠中的反射比形成虹时多了一次，彩带排列的顺序和虹相反，红色在内，紫色在外。颜色比虹淡。也叫副虹。
旌：1.古代一种旗杆顶上用彩色羽毛做装饰的旗子。2.表扬
合：合，亼口为合。亼，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
仗：从人,丈声。手持物形。本义：拿着。；形声。从人,丈声。本义:执,拿着。；(3)又如:仗斧(手持斧铖钺。表示权威);仗节(手持符节;坚守节操);仗策(手持马鞭。骑马)(4)依靠,依赖武器、仪器：劒戟总名。唐制，殿下兵衞曰仗。《仪衞志》朝会之仗，三衞番上，为五仗，皆带刀捉仗，列於东西廊下。每日以四十六人立内廊阁外，号曰内仗。朝罢放仗，天子出，则有细仗，黄麾仗。
萧萧：1、形容马嘶鸣声《诗·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠斾旌。”晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”唐刘长卿《王昭君歌》：“琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。”宋王安石《试院中五绝句》之五：“萧萧疏雨吹檐角，噎噎暝蛩啼草根。”元耶律楚材《和南质张学士敏之见赠》之五：“云飘飘，水萧萧，一灯香火过闲宵。”清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“杨子畏，居于泗水之滨。斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧，声如涛涌。”冰心《超人·离家的一年》：“月影下，树叶萧萧。”2、冷落凄清的样子。晋陶潜《自祭文》：“窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙。”唐皎然《往丹阳寻陆处士不遇》诗：“寒花寂寂徧荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。”明高启《秋日江居写怀》诗之七：“渔村靄靄缘江暗，农径萧萧入圃斜。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“女数日不至。母疑之，往探其门，萧萧闭寂。”瞿秋白《赤都心史》四：“一任他秋意萧萧，秋云黯黯，我只笑，笑君空扰攘。”3、形容凄清、寒冷。晋陶潜《祭程氏妹文》：“黯黯高云，萧萧冬月。”唐韩愈《谢自然》诗：“白日变幽晦，萧萧风景寒。”明詹同《出猎图》诗：“穹庐散野如繁星，凉月萧萧照平陆。”苏曼殊《断鸿零雁记》第四章：“荒村风雪，萧萧彻骨。”4、花白稀疏的样子唐牟融《游报本寺》诗：“茶烟裊裊笼禪榻，竹影萧萧扫径苔。”宋李纲《摘鬓间白发有感》诗：“萧萧不胜梳，扰扰仅盈搦。”明高濂《玉簪记·命试》：“白髮萧萧今已老，归閒堪守林皋，梦回青琐恋王朝。”郑振铎《取火者的逮捕·埃娥》：“亚哥斯见了这位白发萧萧的老人这样沉痛的呼吁，他却是不动心。”5、简陋。唐牟融《送范启东还京》诗：“萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。”元郑光祖《倩女离魂》第四折：“行李萧萧倦修整，甘岁月淹留帝京。”明高启《送萧隐君自句曲经吴归维扬》诗：“来去逐江云，萧萧旧巾屨。”6、萧洒。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’”唐赵璘《因话录·商上》：“﹝李约﹞以近属宰相子，而雅度玄机，萧萧冲远，德行既优，又有山林之致。”明唐寅《题画竹次杜水庵韵》：“萧萧美人脱凡俗，蕉姓称萝名碧玉。”
霓旌：1、相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。”王逸注：“扬赤霓以为旌。”前蜀韦庄《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸞凤绕身飞舞。霓旌絳节一羣羣，引见玉华君。”宋钱易《南部新书》癸：“高駢在淮南，有贄歌者，末章云：五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。”明夏完淳《观涛》诗：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填屏翳怒。”2、缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。唐杜甫《哀江头》诗：“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”明陆采《怀香记·假公荐举》：“閶闔欲开，霓旌飘颻乎翠树；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”
仙仗：1、亦作“僊仗”。神仙的仪仗。前蜀韦庄《尹喜宅》诗：“紫气已随僊仗去，白云空向帝乡消。”僊，一本作“仙”。《云笈七籤》卷六四：“龙轩鹤骑，仙仗森列，驻於空界。”明屠隆《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”2、指皇帝的仪仗。唐岑参《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗：“金闕晓鐘开万户，玉阶仙仗拥千官。”清洪昇《长生殿·定情》：“瑶阶小立，春生天语，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”
长安叙怀寄崔十五（武元衡）
紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长