游：基本解释为：人或动物在水里行动，如：游泳、游水。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
甘：1.甜，味道好：～甜。～苦。～冽。～落。～之如饴。同～共苦。～旨（美味的食物）。2.美好：～雨（适时而有益于农事的雨）。～霖。3.自愿，乐意：～愿。～拜下风。4.甘蔗5.姓氏
失：本义：手未抓牢而丢落、丢。如：遗失。坐失良机、收复失地、流离失所。衍义：引申指“没有掌握住”。衍义：引申指“错误”。衍义：又用作姓
路：形声。从足,各声。本义道路；路,道也。--《说文》；路,途也。--《尔雅》；百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。；路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》；遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》；艮为径路。--《易·说卦》；遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》
游人：1、无产业的流浪者。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“古者经井田，制廛里，丈夫治其田畴，女子治其麻枲，无旷地，无游人。”2、流民。指无田可耕，流离失所的人。《新唐书·韩琬传》：“夫流亡之人非爱羈旅、忘桑梓也，歛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。”3、游玩的人。宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》：“桥上游人夜未厌，共依水槛立风簷。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“此时天气寒冷，游人絶少。”郁达夫《临平登山记》：“龙洞道观的所以得至今庙貌重新，游人争集者，想来小康王的功劳，一定要居其大半。”4、闲散的人；无职业者。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“古者经井田，制廛里，丈夫治其田畴，女子治其麻枲，无旷地，无游人。”《后汉书·荀悦传》：“故在上者先丰人财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游人，野无荒业，财不贾用，力不妄加，以周人事。是谓养生。”5、游子；离家在外或久居外乡的人。南朝梁柳恽《捣衣诗》：“行役滞风波，游人淹不归。”前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“人人尽説江南好，游人只合江南老。”明冯梦龙《洒雪堂·魏生适越》：“鸟倦亦飞慵，游人兴不穷。”清王昊《平淮西碑》诗：“只今苍碣斜阳外，频见游人驻马蹄。”6、游客；游逛的人。宋范成大《马迹石》诗：“游人欲识仙踪处，但觅苍崖白塔来。”元徐再思《蟾宫曲·西湖寻春》：“清明春色三分，湖上行舟，陌上游人。”清潘耒《韩蕲王墓碑歌》：“梅花落尽梨花开，游人络绎灵巖来。”
失路：1、迷失道路。《韩非子·解老》：“使失路者而肯听习问知，即不成迷也。”唐方干《初归镜中寄陈端公》诗：“云岛採茶常失路，雪龕中酒不关扉。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“小人失路，茫茫无所之。”2、指放弃正道。《楚辞·九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。”3、喻不得志。汉扬雄《解嘲》：“当涂者升青云，失路者委沟渠。”唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“十年失路谁知己，千里思亲独远归。”清郑燮《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“而一二失路名家，落魄贵胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。”
河东赠别炼师（武元衡）
相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。