优：形声。从人,尤声。本义古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后,亦泛称戏曲艺人、演员；优,饶也。一曰倡也。--《说文》。按,倡者本训,饶者假借。；陈氏鲍氏之圉人为优。--《左传·襄公二十八年》；公之优曰施。--《国语·晋语》；信谗喜优。--《国语·越语》；优笑在前。--《国语·齐语》。注倡俳也。；优孟。--《史记·滑稽列传》；所爱倡优巧匠之属。--《汉书·灌夫传》。注谐戏者也。；优施曰…我优也,言无邮。--《国语》
礼：会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。1.社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧～。典～。2.符合社会整体利益的行为准则：～教。～治。克己复～。3.表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。4.表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。5.古书名，《礼记》的简称。6.姓。
新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
闻：本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
诏：1.告诉。2.诏书，古代皇帝颁发的命令。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
许：该字两个；和。读作时的基本字义是应允，认可。也是中国周代诸侯国名，在今河南省许昌市东。读作时的基本字义是众人共同用力的声音。
优礼：1、优待礼遇。《汉书·刘向传》：“上以我先帝旧臣，每进见常加优礼，吾而不言，孰当言者？”《陈书·儒林传·王元规》：“简文之在东宫，引为宾客，每令讲论，甚见优礼。”宋欧阳修《归田录》卷一：“其后公守秦，益常辟以自随，优礼特异。”李劼人《死水微澜》第二部分二：“这位被优礼的客人，大概为答报他的盛情起见，便给他做起媒来。”
礼新：1、谓礼待新来者。《左传·昭公十四年》：“救灾患，宥孤寡，赦罪戾，詰姦慝，举淹滞，礼新叙旧，禄勋合亲。”孔颖达疏：“外人新来者，礼待之。”《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧，然则民莫不审固其心力以役上令。”韦昭注：“新来过宾也。”
新闻：1、新近听来的事。社会上新近发生的事情。唐李咸用《春日喜逢乡人刘松》诗：“旧业久抛耕钓侣，新闻多説战争功。”明陈继儒《安得长者言》：“吴俗坐定，輒问新闻。此游閒小人，入门之渐，而是非媒孽交搆之端也。”《红楼梦》第一回：“当下哄动街坊，众人当作一件新闻传説。”袁静《伏虎记》第四十回：“连长连长，大新闻哪，你这个大活人成了烈士了！”2、新知识。宋苏轼《次韵高要令刘湜峡山寺见寄》：“新闻妙无多，旧学闲可束。”3、宋时指有别于正式朝报的小报。宋赵昇《朝野类要·文书》：“朝报，日出事宜也。每日门下后省编定，请给事叛报，方行下都进奏院报行天下。其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻。”4、指报纸。亦指报纸、广播电台、电视台对新近发生的事情的报道。宋教仁《宋渔父日记》：“吾并将此文译为英、佛、露、独各文，送各国新闻登之。”老舍《茶馆》第二幕：“长辛店大战的新闻，买报瞧瞧长辛店大战的新闻！”曹禺《日出》第二幕：“我都想过，画报上一定登那么老大的照片，我的，胡四的，我们俩的，报纸每天登着我们蜜月的新闻。”
诏书：1、皇帝颁发的命令。《史记·儒林列传》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰詔书，四曰戒敕。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“不一日，哲宗皇帝晏驾，新天子即位，颁下詔书，大赦天下。”陈白尘《大风歌》第一部第二章：“吕雉冷笑道：‘陈平、周勃是奉先皇帝诏书前去斩樊哙，三妹今日进宫，究竟是来吊丧，还是向先皇帝算帐？’”
奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居（权德舆）
乞身已见抗疏频，优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂