唯:本义:同“惟”,表示独一无二、独此。衍义:又用作姓
馀:1.在余和馀意义上可能混淆时,仍用馀2.姓。
文:从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。——《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。——《古今通论》;象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。;文,;念为:、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。
母:象形。甲骨文字形,女字加上两乳,象母亲有乳之形。本义:母亲。;母亲,同今。也有特指乳母。动词有哺育,抚养的意思。也指本源,根本。雌性的:多指动物,同今。相比较的事物中的重者,大者,粗者。反之,小者,轻者,细者也可称为“子”。
化:古字为匕。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变;匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。;知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。;和故百物化焉。--《礼记·乐记》;若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。;状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。;胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。;因时而化。--《吕氏;化;放于名词或形容词后,〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿~。革命~。科学~。现代~。工业~。;《化学》
文母:1、文德之母。对后妃的称颂。《诗·周颂·雝》:“既右烈考,亦右文母。”毛传:“文母,大姒也。”郑玄笺:“文德之母。”《汉书·元后传》:“更命太皇太后为新室文母太皇太后。”《后汉书·邓骘传》:“伏惟和熹皇后圣善之德,为汉文母。”宋苏轼《上清储祥宫碑》:“允哲文母,以公灭私,作宫千柱,人初不知,於皇祖宗,在帝左右。”参阅清王引之《经义述闻·毛诗下》。
大行皇太后挽歌词三首(王氏)(权德舆)
廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。晓漏铜壶涩,秋风羽