鹤：形声。从鸟,隺声。本义鹤科各种类鸟的统称,皆为大型涉禽；,羽毛更紧密,部分秃顶,嘴较钝并在近中央处有较大鼻孔,后趾向上抬起；鹤,似鹄长喙。--《广韵》；鹤鸣于九皋。--《诗·小雅·鹤鸣》；腾群鹤于瑶光。--《楚辞·刘向·九叹·远游》
翎：鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛。有的颜色十分绚丽，可以制作成工艺品或装饰品，如“顶戴花翎”。亦泛指鸟羽。杜甫《彭衙行》——何当有翅翎,，飞去堕尔前！如：翎篁(指羽毛。借指毛发；翎羽(指鸟羽；翎鬣(上冲的羽毛；翎顶(清代官帽上的翎子和顶子的并称；翎管(清代官吏礼帽上用来固定翎子的管子)。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
鹤翎：1、鹤的羽毛。唐元稹《冬白紵》诗：“西施自舞王自管，雪紵翻翻鹤翎散。”唐刘得仁《宿宣义池亭》诗：“岛屿无人跡，菰蒲有鹤翎。”2、喻指白色的花瓣。唐王建《于主簿厅看花》诗：“小叶稠枝粉压摧，煖风吹动鹤翎开。”宋欧阳修《谢观文王尚书西京牡丹》诗：“姚黄魏红腰带鞓，泼墨齐头藏緑叶。鹤翎添色又其次，此外虽妍犹婢妾。”3、菊花品种名。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“那菊花种数甚多，内中惟有三种为贵。那三种？鹤翎、剪绒、西施。”
不天：1、不为天所护佑。《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。’”杜预注：“不天，不为天所佑。”《晋书·王羲之传》：“羲之不天，夙遭閔凶，不蒙过庭之训。”宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“熹（朱熹）也不天，惟母存焉。”
天生：1、天然生成。《韩非子·解老》：“夫能自全也而尽随於万物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好！”2、犹言命定。《儿女英雄传》第一回：“但是功名迟早自有一定，天生应吃的苦也要吃的。”
荐士（荐孟郊于郑馀庆也）（韩愈）
日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。救死具八珍，不如一