此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。
诚：形声字；《说文》：“诚，信也。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。亚圣孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。
习：会意。从羽。从羽,与鸟飞有关。本义小鸟反复地试飞；習,数飞也。--《说文》；鹰乃学习。--《礼记·月令》；习习笼中鸟,举翮触四隅。--晋·左思《咏史》；反覆练习,钻研；君子以朋友讲习。--《易·象下传》；是皆习民数者也。--《国语·周语》。注;习,简习也。；学而时习之,不亦说乎?--《论语·学而》
战：从单从戈，鬬也。鬬今同斗，斗者，两士相对。兵杖在後也。从占从戈的战，是对从单从戈的战的误解。相斗为战，不是占戈为战。可以作为动词或名词使用。其意思多指战斗或争斗，也可以用于形容发抖，或用于姓氏。
非：像鸟的翅膀左右展开，相背的样子。引申为“相背”、与是相背，不是也。〈动〉；指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合。；非,违也。从飞,下翅取其相背也。——《说文》非刀匕是共。——《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”非礼也。——《礼记·礼运》。注:“犹失也。”傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。——《世说新语·简傲》表示否定的一个词语。有时表示超乎寻常。也是一种逻辑算法，常在计算机中以“非门”或“二极管”的形式存在。表示为：。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
剧：形声。本义甚;厉害,严重；剧,甚也。--《文选》注引《说文》。朱骏声曰即勮字之误文。；何其剧欤。--《剧秦美新》；口吃不能剧谈。--《汉书·扬雄传》；即疾剧,留屯毋行。--《汉书·赵充国传》；不以梦剧乱知谓之静。--《荀子·解蔽》
习战：1、练习作战。《公羊传·庄公八年》：“祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅；其礼一也，皆习战也。”三国魏曹植《求自试表》：“虽贤不乏世，宿将旧卒，由习战也。”唐岑参《虢州送天平何丞入京市马》诗：“习战边尘黑，防秋塞草黄。”
非为：1、干不顾法纪或礼法的坏事。元无名氏《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。”明陶宗仪《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”2、指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”3、不顾法纪或礼法。元无名氏《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”
汴泗交流赠张仆射（建封）（韩愈）
欢声四合壮士呼。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。