聿：聿，所以书也。聿原为笔的本字。聿者，所用书之物也。指示字。从聿一一者，牍也。秦以后皆作笔。古汉语助词，用在句首或句中。也作形容词，意轻快。所书也，以用也。聿者、所用书之物也。凡言所以者视此。〈名〉
至：象形、会意，下来也。像鸟飞从高下至地也。或像射来的箭落到地上。从一，一犹地也。不，上去；而至，下来也。到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。至是会意字，甲骨文字形像射来的箭落到地上，表示到达。至的本意为到，引申指到达了极点，完全达到，又引申指极、最，用做副词，还引申表示一件事已经做完，再做另一件事情。与“致”的区别：致：表达；集中精力；到达实现；招引；情趣；精细
活：形声。从水,昏声。本义流水声。用本义时读；生存。与死相对；不我活兮。--《诗·邶风·击鼓》；不可活。--《书·太甲》；民非水火不生活。--《孟子》；巫何活焉?--《楚辞·天问》；又如鱼在水里才能活;这个孩子只活三个月;活到高龄而且精力充沛;活头儿(生存的趣味；救活；臣活之。--《史记·项羽本纪》
东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
活东：1、蝌蚪的异名。明唐寅《和沉石田＜落花诗＞》之九：“向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。”清朱彝尊《河豚歌》：“河豚此时举网得，活东大小同赋形。”参见“活师”。
东人：1、《诗·小雅·大东》：“东人之子，职劳不来。”朱熹集传：“东人，诸侯之人也。”本指西周统治下的东方诸侯国之人，后泛指陕以东之人。唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。”唐李商隐《旧顿》诗：“东人望幸久咨嗟，四海於今是一家。”2、东家，主人。元李好古《张生煮海》第一折：“［家童云］我家东人好儍也，安知他不是箇妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”《水浒传》第四八回：“杜兴再渡过来见宋江，禀道：‘俺东人再三拜上头领，本欲亲身迎迓，奈缘中伤，患躯在床，不能相见，容日专当拜会。’”《儿女英雄传》第十四回：“﹝安学海问：﹞‘这里可是邓九公府上？’那人答道：‘在下姓李。邓九太爷便是敝东人，不在家里。’”鲁迅《准风月谈·归厚》：“先前演的是《杀子报》罢，这回就须是《三娘教子》，‘老东人呀，唉，唉，唉！’”3、指日本人。郭沫若《西湖纪游》诗：“那几个骄慢的东人，在一旁嗤笑你们哟！”参见“东邦”。
酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄（韩愈）
相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。府西三