因:从囗从大。就也。能大者,众围就之也,就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍,因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因,原指事物发生前已具备的条件,也可解释为理由。引申为依,顺着,沿袭等动作。业因果报,是佛教基本原理之一。
出:从里面到外面:~访。初~茅庐。~笼。~去。2.往外拿,支付:~力。~钱。~谋画策。入不敷~。3.离开:~发。~轨。~嫁。4.产生,生长:~产。~品。~人才。5.发生:~事。6.显露:~现。~名。7.超过:~色。~类拔萃(超出同类之上)。8.来到:~席。~勤。9.引文、典故来源于某处:~处。语~《孟子》。;0.显得量多:这米~饭。1.放在动词后,表示趋向或效果:提~问题。;2.传奇中的一回,戏曲的一个独立剧目。;3.修成正果:~师。
怀:从心从褱,;(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念;
中:单一结构造字法:指事简体
文:从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。——《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。——《古今通论》;象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。;文,;念为:、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。
中文:1、中国语言文字或中国语言文学的省称。特指汉语言文字或汉语言文学。王力《龙虫并雕斋琐语·西洋人的中国故事》:“依查理·蓝说,这故事是根据一个中文手抄本,由一个懂得中文的朋友讲给他听的。”《人民日报》1980.10.14:“英国现有七家大学开中文课程。”
送李策秀才还湖南,因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中(刘禹锡)
苦言发精诚。因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来