信：两个；和。读作的基本字义是诚实，不欺骗，不怀疑，认为可靠的意思：也有消息、函件等意思。中国姓氏中的读作时古同“伸”，是舒展开，表白的意思。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
从：二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉；会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。；
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
信道：1、信奉正道。《论语·子张》：“执德不弘，信道不篤，焉能为有，焉能为亡！”《孔子家语·五仪解》：“篤行信道，自强不息。”2、知道；料知。宋柳永《瑞鹧鸪》词：“须信道，缘情寄意，别有知音。”元无名氏《连环计》第四折：“方信道天网自恢恢，业重祸相随。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“你好羞人，兀自有那面颜来讨钱！你信道我和酒也没，索性请你喫一顿拳踢去了。”3、犹言果然是。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一箇是一方长老，一箇是一代名儒。俗谈没半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕话，胜读十年书。’”
不从：1、不服从；不听从。《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《后汉书·韩棱传》：“棱復上疏諫，太后不从。”2、不追随。南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“陋苍梧之不从兮，遵鮒隅以同壤。”宋王谠《唐语林·德行》：“沉吏部传师，性和易，不从流俗。”3、指占卜不吉。《左传·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。”《穀梁传·哀公元年》：“郊，自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛，卜正月上辛；如不从，则以正月下辛，卜二月上辛；如不从，则以二月下辛，卜三月上辛；如不从，则不郊矣。”范宁注：“意欲郊而卜，不吉，故曰不从。”
从时：1、顺从时宜；顺从时令。《左传·僖公二十年》：“二十年春，新作南门。书，不时也。凡啟塞，从时。”孔颖达疏：“啟塞之事，犹得从宜而脩之。”《左传·昭公七年》：“故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。”杜预注：“顺四时之所务。”《国语·越语下》：“臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。”《宋书·礼志一》：“古者从时脉土，以训农功，躬耕帝籍，敬供粢盛。”
学阮公体三首（刘禹锡）
少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。朔风悲