星：象形。从晶,生声。晶象形。本义星星；星,万物之精,上为列星。--《说文》。按,散文则统谓之星,对文则五纬为星,二十八宿为辰。；日月星辰。--《书·尧典》；四曰星辰。--《书·洪范》。郑注星,五星也。；列星随旋,日月递炤。(炤照耀)--《荀子》
辰：有如下含义；地支的第五位，属龙。；古代地舆论，指东南偏东的地方。(3)用于记时：～时（上午七点至九点）。(4)时日：～光。时～。诞～。(5)日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。(6)古同“晨”，清早。(7).指辰州（旧府名，府治在今湖南沅陵）：辰砂.名姓
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
逼：形声。从辵),畐(鉦)声。本义接近,靠近；(仅表示空间距离的接近、靠近；逼,近也。--《说文新附》；秦兵逼淝水而陈。(陈布阵)--《资治通鉴》；鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣。--《聊斋志异·促织》；不可偪也。--《国语·郑语》；是故入小而不偪。--《淮南子·兵略》；逼,近也。--《小尔雅·广诂》；又如逼水(迫近水边);逼曙(天快亮的时候);逼战(近战；逼迫,即紧紧催促；又荆州之民附操者,逼兵势耳。--《资治通鉴》；其家逼之,乃投水而死。--《玉；逼；【逼宫】旧时指宫廷内部强迫皇帝让位。；【逼供】用酷刑或威胁等手段迫使人招供。；【逼上梁山】《水浒传》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
星辰：1、星的通称。《书·尧典》：“历象日月星辰。”元宗本《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。”秦牧《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”2、指岁月。唐孟郊《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”3、喻辉煌的灯光。唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。”仇兆鳌注：“星辰，指梁上之灯。”4、犹言流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的説星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“星宿”。5、道教语。指头发。《云笈七籤》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崐崘。”
逼人：1、给人以威胁。唐张鷟《游仙窟》：“十娘敛色谓桂心曰：‘向来剧戏相弄，真成欲逼人。’”管桦《将军河》第一部第十九章：“﹝古佩雄﹞浓黑的双眉下，两只光亮的豹子眼，在长长的睫毛里傲慢地眯缝着，射出逼人的冷光。”2、侵袭肌体。唐唐彦谦《咏葡萄》：“胜游记得当年景，清气逼人毛骨寒。”五代王仁裕《开元天宝遗事·瑞炭》：“每条可烧十日，其热气逼人而不可近也。”李克非《京华感旧录·菊黄时节忆故人》：“秋天……更没有朔风刺骨、滴水成冰那种逼人的严寒。”
有僧言罗浮事，因为诗以写之（刘禹锡）
海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广