人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
远：是形声字，辶为形，袁为声（在繁体字中）。；用作距离长，与“近”相对、远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。另外有同名漫画角色信息。
烟：形声。从火,因声。本义物质因燃烧而产生的气体；火壮则煙微。--陆机《连珠》；煙炎之毁熸。--《后汉书·蔡邕传》；日照香炉生紫烟。--李白《望庐山瀑布》；烟焰迷漫。--清·薛福成《观巴黎油画记》；烟扑口鼻。--明·刘基《卖柑者言》；烟炎张天。--宋·司马光《资治通鉴》；烟焰雾雨。--清·邵长蘅《青门剩稿》；烟斜雾横(互文,表烟雾斜横。斜横升腾缭绕)。--唐·杜牧《阿房宫赋》
霞：形声。从雨,叚声。本义早晚的彩云；霞,赤云气也。--《说文新附》；落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。--王勃《滕王阁序》；云霞明灭。--唐·李白《梦游天姥吟留别》；失向来之烟霞。；云霞掩映。--清·薛福成《观巴黎油画记》；又如霞举飞升(道教指修行得道者可由云霞托拥,飞升天界;亦指腾云驾雾);云霞(云彩);霞彩(云霞的彩光；霞；指像霞一样美丽的光彩；瑶波逐穴开,霞石触峰起。--南朝宋·鲍照《登庐山望石门》
逼：形声。从辵),畐(鉦)声。本义接近,靠近；(仅表示空间距离的接近、靠近；逼,近也。--《说文新附》；秦兵逼淝水而陈。(陈布阵)--《资治通鉴》；鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣。--《聊斋志异·促织》；不可偪也。--《国语·郑语》；是故入小而不偪。--《淮南子·兵略》；逼,近也。--《小尔雅·广诂》；又如逼水(迫近水边);逼曙(天快亮的时候);逼战(近战；逼迫,即紧紧催促；又荆州之民附操者,逼兵势耳。--《资治通鉴》；其家逼之,乃投水而死。--《玉；逼；【逼宫】旧时指宫廷内部强迫皇帝让位。；【逼供】用酷刑或威胁等手段迫使人招供。；【逼上梁山】《水浒传》
远烟：1、远处的云烟。南朝宋鲍照《还都道中作》诗：“絶目尽平原，时见远烟浮。”南朝梁简文帝《应令》诗：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”2、一种制墨用的原料。宋何薳《春渚纪闻·买烟印号》：“黄山张处厚、高景修皆起灶作煤製墨为世业，其用远烟、鱼胶所製佳者，不减沉珪。”
烟霞：1、烟雾和云霞南朝齐谢朓《拟宋玉＜风赋＞》：“烟霞润色，荃荑结芳。”唐玄奘《大唐西域记·伊烂拏钵伐多国》：“含吐烟霞，蔽亏日月；古今仙圣，继踵栖神。”《云笈七籤》卷三三：“青童侍卫，玉女歌扬；腾躡烟霞，綵云捧足。”明张居正《潇湘道中》诗：“我前拥烟霞，我后映松竹。”清梁章鉅《归田琐记·小李将军画卷》：“卷中烟霞縹緲，钩勒精严。”2、山水胜景。南朝梁萧统《锦带书十二月启·夹钟二月》：“敬想足下，优游泉石，放旷烟霞。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“不扫一室，自怀包括之心；独守大玄，且忘名利之境。于时魏特进、房僕射、杜相州等，并以江海相期，烟霞相许。”元乔吉《绿幺遍·自述》曲：“时时酒圣，处处诗禪，烟霞状元，江湖醉仙。”王闿运《湘绮楼论唐诗》：“王维继之以烟霞，唐诗之逸，遂成芳秀。”3、指红尘俗世。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“一会价鼓琴邀夜月，一会价看鹤舞閒云，不与那烟霞廝浑。”清孙枝蔚《寿张康侯母晏太夫人》诗之二：“将母琴堂饌未奢，非关陶令弃烟霞。”4、吸鸦片时喷出的烟团；雾霾（在香港的叫法）《黑籍冤魂》第七回：“一班幕宾跟班、衙役皂隶，都是一榻烟霞，这个衙门，简直变做了一个烟馆了。”参见“吞云吐雾”。
海阳十咏·蒙池（刘禹锡）
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。