玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
毫：指细长而尖的毛。
六：五加一的和；人道以六制。--《管子·五行》；六日不詹。--《诗·小雅·采绿》；六主律。--《易·本命》；夫六中色也。--《国语·周语》；六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》；又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后；为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；《易》
虚：虗，从虍从丘（，从北从一）。虚本谓大丘。大则空旷。故引伸之为空虚。虚是“墟”的古字，形声。丘的小篆是从北从一，后虚讹变为从虍从业（北）。大丘也。崐崘丘谓之崐崘虚。古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘。丘谓之虚。【基本解释】1.古同“墟”，大丘。2.空：～无。～实。～度。～名。～左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空～。乘～而入。3.不真实的：～伪。～假。～妄。～惊。～夸。～构。～传。～张声势。4.内心怯懦：做贼心～。5.不自满：～心。谦～。～怀若谷（喻对人十分谦虚）。6.抽象的：～词。7.衰弱：～弱。～胖。～汗。～脱。气～。血～。8.星名，二十八宿之一。9.古同“圩”，集市。
射：本作射。会意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。小篆把弓矢形讹变成身字,误。本义用弓发箭使中远处目标；射,弓弩发于身而中于远也。--《说文》；三曰五射。--《周礼·保氏》；射者,男子之事也。--《礼记·射义》；以射策甲科为郎。--《汉书·萧望之传》。注射之言投射也。；射声校尉。--《后汉书·光武纪》；常能为汉伏弩射之。--《汉书·李广苏建传》；应元往来驰射,发一矢辄殪一贼。--邵长蘅《青门剩稿》
玉毫：1、指佛眉间白毫，佛教谓其有巨大神力。南朝宋鲍照《佛影颂》：“金光絶见，玉毫遗覿。”唐李白《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。”王琦注：“《法华经》：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。”2、指佛像。南朝梁简文帝《与僧正教》：“缄匿玉毫，封印金掌。”3、白毛。明王世贞《赵承旨天闲五马图歌》：“玉毫如霜落劲刷，俶儻暂摄归优游。”
六虚：1、《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。《易·繫辞下》：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。”韩康伯注：“六虚，六位也。”孔颖达疏：“言阴阳周徧流动在六位之虚。六位言虚者，位本无体，因爻始见，故称虚也。”《汉书·律历志上》：“其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。”明王守仁《传习录》卷下：“良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。”2、上下四方。《列子·仲尼》：“用之弥满，六虚废之，莫知其所。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“循途虽坦，而足无騏驎；六虚虽旷，而翼非大鹏。”宋文天祥《有感》诗：“心在六虚外，不知呀网罗。”
石佛谷（皇甫湜）
花座五云扶，玉毫六虚射。文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。枯松间槎枿，猛兽恣腾掷。蛣虫食