顾：多音词；。主要做疑问词，后面跟名词或数量词，表示要求在所问范围中有所确定：～样。～里（.什么地方。.用于反问句，表示否定，如“我～～知道？”“他～～笨啊？”.谦辞，推辞对自己的褒奖）。；繁体写法：顾。
己：中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。戊己皆中宫。故中央土。其日戊己。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於己。释名曰。己，皆有定形可纪识也。引申之义为人己。言己以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。论语。克己复礼为仁。克己，言自胜也。象万物辟藏诎形也。辟藏者，盤辟收敛。字像其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别。自明以来书籍闲大乱。如论语莫己知也。斯己而已矣，唐石经不譌。宋儒乃不能了。居拟切。一部。己承戊。象人腹。；自己：先人后己；知己；舍己为人。2天干的第六位。也表示次序第六。
诚：形声字；《说文》：“诚，信也。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。亚圣孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。
拙：作动词用，有两意；一笨，不灵巧，如笨拙，弄巧成拙；二是谦辞，称自己的，拙作，拙见，拙笔等。
讷：说话迟钝
顾己：1、谓自问。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“顾己虽自许，心迹犹未并。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“顾己反躬，何以臻此。”唐孟郊《上张徐州》诗：“顾己诚拙訥，干名已蹉跎。”
拙讷：1、亦作“拙吶”。谓才疏口拙，不善应对。多用作谦词。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。”宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之一：“伏念臣少而拙訥，老益疎愚。”明方孝孺《益斋记》：“余惊骇其为奇士，而惜余拙呐不能与之往復詰难也。”清陈确《气禀清浊说》：“聪明材辨者，或多轻险之流；迟钝拙呐者，反多重厚之器。”
上张徐州（孟郊）
永使万物和。顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为