浮：形声。从水,孚声。本义漂流,漂浮；浮,氾也。--《说文》；载沉载浮。--《诗·小雅·菁菁者莪》；浮,漂也。浮游也。--《广雅》；乘桴浮于海。--《论语·公冶长》；浮于济漯。--《书·禹贡》；过夏首而西浮兮。--《楚辞·哀郢》；浮天无岸。--《文选·桦·海赋》；皓月千里,浮光跃金。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；交语速装束,络绎如浮云。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用
块：形声。从土，鬼声。字本作“凷”,是个会意字，表示土块装在筐器之中。后来写作“块”,变成了形声字，现在简化为“块”。本义：土块
浮生：1、语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。南朝宋鲍照《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。”唐元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。”明王錂《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。”茅盾《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
大块：注释(1):大地，大自然。诗句:茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。古今多少，荒烟废垒，老树遗台。出自:《人月圆》刘因注释(2):自然天地也。诗句:吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！出自:《相和歌辞.日出入行》李白
思归乐（元稹）
宠辱将何惊。浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇