臣：〈名〉；(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)甲金文为「目」竖立之形，象人张大眼睛，怒目而视，中间之睛形特大，突出眶外，是「瞋」的本字(吴秋辉、汪宁生)，後假借为奴隶、臣子。；君主制时的官吏，今功臣名将，雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。甲骨文象箕坐之形，身手都被束缚。一般都作家臣，或人臣解，也可解为宫廷诸侯大夫家中，当使唤做家务的佣人。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
昧：形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明；昧,冥也。--《广雅·释诂四》；时甲子昧爽。--《书·牧誓》；日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》；君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。；神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》；虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》；愚者昧于成事。--《战国策·赵策》；惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》；轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》
死：会意。小篆字形。右边是人,左边是歺,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止；死,民之卒事也。--《说文》；死者,人之终也。--《列子·天瑞》；庶人曰死。--《礼记·曲礼》；沁人曰死。--《礼记·檀弓》；民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》；楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》；予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》；亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
进：向前或向上移动、发展，与“退”相对。
一言：1、一个字。《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！’”汉班固《白虎通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”2、一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“楚一言而定三国；我一言而亡之。”唐魏徵《述怀》诗：“季布无二诺，侯嬴重一言。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。”孙炳华《重赏之下》三：“林启达每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”3、谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“庆封曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告宓子曰：‘自今以往，单父非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”4、众口一词。《韩非子·内储说上》：“今鲁国之羣臣以千百数，一言於季氏之私。”
昧死：1、冒昧而犯死罪。秦汉间群臣上书常用的谦词，以表敬畏。《韩非子·初见秦》：“臣昧死愿望见大王，言所以破天下之从。”汉贾谊《新书·数宁》：“虽然诚不安，诚不治，故不敢顾身，敢不昧死以闻。”汉蔡邕《独断》：“汉承秦法，羣臣上书，皆言昧死。王莽盗位，慕古法，去昧死曰稽首。光武因而不改，朝臣曰稽首顿首，非朝臣曰稽首再拜。”
和李校书新题乐府十二首·阴山道（元稹）
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，关中不省闻