青：从生从丹。东方色也。本义是“象物生时色也”，引申为“年轻”义。木生火，从生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑。谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。；会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。；青是蓝、绿、黑三种颜色，在《汉字宫》中是用来组字的意音字，上面的荧表示读音，下面的月表示月亮。意思：房屋从荧光前看见月亮。
衫：从衣从彡，古代指无袖头的开衩上衣。中式单衣。采用平面造型、连肩袖、立领或无领、开襟，以盘纽、襻带或明暗扣系襟。又称中式衫。
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
貌：组词有容貌、外貌、相貌等。
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
处：（繁体字处）形声。繁体字从虍，从処，処亦声。“処”意为“在茶几旁”。“虍”指虎皮，意为“保护”，引申为“安全”。“虍”与“処”联合起来表示“安享饮食”。本义：安享饮食。转义：安乐窝。
去：是生活中常用的一个动词字。有：去除、去处、去掉等意思，还具有很多释义，例如离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，表行动意向，与“来”相对，还有距离，差别，让别人与自己离远一些等意义。
青衫：1、是指古时学子所穿之服。南朝梁江淹《丽色赋》：“楚臣既放，魂往江南。弟子曰：玉释佩，马解驂。濛濛緑水，褭褭青衫。乃召巫史：兹忧何止？”2、借指学子、书生。宋刘过《水调歌头·寿王汝良》词：“斩楼兰，擒頡利，志须酬。青衫何事，犹在楚尾与吴头。”3、是指唐制，文官八品、九品服以青。唐白居易《琵琶引》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿！”后因借指失意的官员。宋王安石《杜甫画像》诗：“青衫老更斥，饿走半九州。”宋苏轼《古缠头曲》：“青衫不逢湓浦客，红袖谩插曹纲手。”吴梅《风洞山·宣意》：“感飘零，红粉与青衫，无人弔。”4、也泛指官职卑微。宋欧阳修《圣俞会饮》诗：“嗟余身贱不敢荐，四十白髮犹青衫。”金元好问《黄金行》：“人间不买诗名用，一片青衫衡霍重。”5、也借指微贱者的服色。清李渔《玉搔头·微行》：“青衫覆却赭黄袍，将一顶鶡皮冠把龙头轻罩。”郁达夫《春江感旧》诗之四：“折来红豆悲难定，湿尽青衫泪不乾。”6、指仙人。7、《梁书·侯景传》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍。”后因以“青衫”借指侯景。唐周昙《六朝门·谢举》诗：“朱异早能同远见，青衫寧假帝登楼。”8、借指京剧中的正旦。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“她手里拉着胡琴，口里唱着青衫的调子。”参见“青衣”。
玉貌：1、对人容颜的敬称。《战国策·赵策三》：“辛垣衍曰：‘今吾视先生之玉貌，非有求於平原君者。’”汉刘向《说苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。”清姚鼐《遇刘朴夫》诗：“新诗别更奇，玉貌看犹昨。”2、谓貌美如玉。南朝宋鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人；蕙心紈质，玉貌絳脣。”五代王定保《唐摭言·酒失》：“为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。”明单本《蕉帕记·幻形》：“昨见东吴龙驤，羡他玉貌冰姿，兼有仙风道骨。”3、指青春年少。唐卢纶《送黎燧尉阳翟》诗：“玉貌承严训，金声称上才。”4、指美女。战国楚宋玉《笛赋》：“頳颜臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。”唐长孙佐辅《古宫怨》诗：“三千玉貌休自夸，十二金釵独相向。”明范廷瓒《玉钩斜》诗：“吴公臺下坟，玉貌化为土。”《说岳全传》第七八回：“玉貌娉婷，嬾傍妆臺骋马游。”
何处：1、哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’”茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
和乐天示杨琼（元稹）
琼来拜问郎不识。青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女