人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
自：此以鼻训自，胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。；象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子、鼻息，存在。；表示本人，己身，多用词语自己，还表示从，由，如自从。有名字，动词，副词，连词，形容词等多种用法。
怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；
土：是尚未固结成岩的松、软堆积物。主要为第四纪时的产物。土与岩石的根本区别是土不具有刚性的联结，物理状态多变，力学强度低等。土由各类岩石经风化作用而成。土位于地壳的表层，是人类工程经济活动的主要地质环境。土与岩石一起是工程岩土学的研究对象。
人心：1、人的心地。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪説、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”2、特指善良的心地、良心。如：这个没有人心的家伙。3、指人们的意愿、感情等。《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”
怀土：1、安于所处之地。谓安土重迁。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土。”何晏集解引汉孔安国曰：“怀土，重迁。”朱熹集注：“怀土，谓溺其所处之安。”汉班昭《东征赋》：“小人性之怀土兮，自《书》传而有焉。”宋黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作乃几父旧治之地》诗：“始迁民怀土，异端极纷拏。”章炳麟《訄书·序种姓下》：“万物莫不知怀土而乐归其本。”2、怀恋故土。汉班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情。”晋陆机《＜怀土赋＞序》：“余去家渐久，怀土弥篤。”明许宗鲁《辽左雪中登楼》诗：“怀土情无已，登楼赋未成。”清吴伟业《八风诗·南风》：“师旷审音吹不竞，钟仪怀土操谁传。”
和答诗十首·和思归乐（白居易）
本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。魏武铜雀妓，日与欢