不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
返：本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。
巴：盼望；期望：巴望；巴不得早点放学。2粘贴；附在别的物体上的东西：饭巴锅了；锅巴。；3.靠近；挨着：前不巴村，后不巴店。④词尾，读轻声：尾巴；嘴巴；哑巴。⑤古国名，在今重庆全境、四川东部、湖北西部、贵州北部、湖南西北部一带。⑥姓。⑦蛇。
东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
巴东：注释(1):即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。诗句:我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。出自:《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》李白注释(2):古郡名，辖今重庆奉节、云阳等县。诗句:半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。出自:《晚泊》陆游
过昭君村（村在归州东北四十里）（白居易）
竟埋代北骨，不返巴东魂。惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。村中有遗老，指点为我言。不取往