适：切合，相合；舒服：适意。舒适；刚巧：适中。适值（恰好遇到）。适可而止；.刚才，方才：适才（刚才）；往，归向：无所适从；旧称女子出嫁：适人。
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。
适意：1、舒适《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“眄睞以适意，引领遥相睎。”唐楼颖《东郊纳凉》诗之三：“林间求适意，池上得清飊。”宋陆游《饮酒》诗：“人生适意即为之，醉死愁生君自择。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“因为茶舫里的人脸太多了，觉得不大适意，终于听不出所以然。”2、适合心意。晋葛洪《抱朴子·行品》：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意……然心蔽神否，才无所堪。”宋苏轼《上皇帝书》：“小不适意，则有飞扬跋扈之心。”夏仁虎《旧京琐记·宫闱》：“德宗之幽居瀛臺，因肝疾而怫鬱愈甚，小监偶不适意，輒罚令长跪。”郭沫若《今昔集·题画记》：“由于心思的焕发，兴趣的葱茏，便自然会得到比较适意的辞，比较适意的字，比较适意的风格。”
无时：1、不定时，随时。《仪礼·既夕礼》：“哭昼夜无时。”郑玄注：“哀至则哭，非必朝夕。”唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“火云无时出，飞电常在目。”明沉德符《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“今屡濬屡塞，而黄河又衝决无时，侵逼益甚。”瞿秋白《赤都心史》三二：“于时，我更起居‘无时’，不是游息的‘无时’，而是劳作的‘无时’。”2、不知何时。汉刘向《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”3、没有一刻；无有一时。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下厚刘氏也。”唐岑参《送郑堪归东京氾水别业》诗：“因悲宦游子，终岁无时閒。”《＜艾青诗选＞自序》：“在他的所有的作品中，无时不在闪耀着形象思维的光辉。”4、不逢时会。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“或有志而无时，或美才以兼累，追而慰之，并名为弔。”
时节：1、四时的节日。《吕氏春秋·尊师》：“敬祭之术，时节为务。”高诱注：“四时之节。”宋欧阳修《初至夷陵答苏子美见寄》诗：“时节同荆俗，民风载楚謡。”清孔尚任《桃花扇·访翠》：“这院中名妓……每遇时节，便做盛会。”2、节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。”宋杨万里《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。”杨朔《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”3、合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。”韦昭注：“作之有时，动之有序。”《汉书·魏相传》：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”4、时光；时候。汉孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”《朱子语类》卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。”郭小川《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。”
偶作二首（白居易）
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。焦心一