坐：会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上；像二人对坐土形。--林义光《文源》；坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。；退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》；受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》；武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。；坐行而入。--《左传·昭公二十六年》
念：惦记，常常想：惦～。怀～。～头（思想、想法）。悼～。～旧。～物。想～。
行：象形。本义道路；行,道也。--《说文》；行有死人。--《诗·小雅·小弁》；遵彼微行。--《诗·豳风·七月》；又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路；直排为行,横排为列；左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》；凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》；奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》；军队编制,二十五人为一行；郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》；队伍,军队；陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
思：从囟从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋等等。法国雕塑家罗丹以一座人的头颅构思成为雕塑艺术，名为《思》。
古：会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古；古,故也。--《说文》；大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。；以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。；慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》；别求闻由古先哲王。--《书·康诰》；故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》；故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》
今：本义是指现在，也指现代，当代；引申为副词，即将、立刻、马上。
行心：1、谓修养心性。唐储光羲《题眄上人禅居》诗：“真王清浄子，燕居復行心。”唐张辞《谢令学道诗》：“莫言大道人难得，自是行心不到头。”
心思：1、思考能力；才思。《孟子·离娄上》：“﹝圣人﹞既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。”《后汉书·儒林传下·何休》：“休为人质朴訥口，而雅有心思，精研‘六经’，世儒无及者。”明贾仲名《金安寿》第二折：“难挑，怎描？便那女娘行心思十分巧，其实的刺不成绣不到。”朱自清《南京》：“豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。”2、思想。康有为《应诏统筹全局疏》：“是犹范人之形，有头目手足口舌身体，而独无心思，必至冥行蹢埴，颠倒狂瞀而后已。”3、想法；念头。鲁迅《呐喊·狂人日记》：“后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。”巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“我们的青年并不是看见妇女就起坏心思的人，他们有崇高的革命理想，新中国的希望寄托在他们的身上。”4、心事。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“不要性急，自然这病要好的，此刻何必耽这个无谓的心思。”曹禺《北京人》第一幕：“江泰早猜中曾皓的心思，异常不满地由鼻孔‘哼’了一声。”茹志鹃《妯娌》：“一家人都欢天喜地，可是奇怪，赵二妈却是满脸愁容，一肚子心思。”5、心情。南朝宋鲍照《代东武吟》：“肌力尽鞍甲，心思歷凉温。”老舍《月牙儿》：“客人们故意的和我说东说西，招我笑，我没心思说笑。”陈残云《山谷风烟》第四十章：“可如今忙得我满头烟雾，那有心思来跟姑娘大姐扯闲话？”6、心神，精力。宋曾巩《再乞对状》：“心思消缩，齿髮凋耗，常恐卒填沟壑，独遗恨於无穷也。”
思古：1、怀古。汉班固《西都赋》：“愿宾攄怀旧之蓄念，发思古之幽情。”汉班固《咏史》：“上书诣闕下，思古歌《鸡鸣》。”
古今：1、古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”
池上作（西溪、南潭，皆池中胜地也）（白居易）
泛然独游邈然坐，坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫