斋：可作动词、名词及形容词。 斋戒，旧指祭祀前整洁身心
后：会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王；后,继君体也。--《说文》；班瑞于群后。--《书·舜典》；允王维后。--《诗·周颂·时迈》；后王命冢宰。--《礼记·内则》；昔我先世后稷。--《国语·周语》；皇皇后帝。--《左传·文公二年》；夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》；又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王；帝王的妻子；天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》
将：从爿从月从寸。爿：木片，《说文》无爿字，故知爿即片，爿、片相通，古代作围墙用的绿柴。引申（围起来的）疆域、边界；月：肉，肉块；寸,手持，把持、把握。将，守畺成疆，抵御帅、捍卫疆域而来。帅，佩巾率众（起义）者。
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
充：作动词一般的含义是往里面填充，作形容词可以表示充满的。
供：作动词时是供应、供给的意思；作形容词，通“恭”，恭敬、有礼貌。
养：本义：抚育，供给生活品。衍义：引申指“饲养动物，培植花草”。
将何：注释(1):拿什么。诗句:将何还睡兴，临卧举残杯。出自:《宴散》白居易
供养：供养，指供奉安置；提供生活上所需要的物品、金钱。见《汉书·翟方进传》：“身既富贵，而后母尚在，方进内行修饰，供养甚笃。”
喜照密闲实四上人见过（白居易）
香火因缘久愿同。斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。