恨：形声。从心,艮声。本义怀恨在心,怨恨；恨,怨也。--《说文》；今财亡民罢,莫不怨恨。--《国语·周语下》；役夫敢申恨。--唐·杜甫《兵车行》；恨贯肌骨。--唐·李朝威《柳毅传》；亡国之恨。--清·黄宗羲《柳敬亭传》；又如恨命(恨恨地;拼命);恨恨(气忿的样子);恨穷发极(愤恨到极点而发怒);恨五骂六(投骰子时的叫骂声);恨如头醋(比喻非常可恶,令人恨得切齿；遗憾;后悔；臣死不恨矣!--《史记·萧相国世家》；故死者不抱恨而入地,生者不衔怨而受罪。--《汉书·王嘉传》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
休：休的本义是在树荫下乘凉歇息，后引申为歇息。由歇息引申为停顿，停止；安适的，欢愉的。由停顿，停止引申为取消，离弃；不，不要。
醉：会意。从酉,从卒。酉表示酒,卒表示终结。酒喝到不能再喝的时候,就醉了。本义醉酒；(饮酒过量,神志不清；醉,酒卒也。各卒其度量,不至于乱也。一曰酒溃也。--《说文》。；既醉而出,并受其福。--《诗·小雅·宾之初筵》；对饮酒醉。--唐·柳宗元《童区寄传》；醉里吴音相媚好。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》；沉醉不知归路。--宋·李清照《如梦令》；醉能同其乐,醒能述以文者。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；苍颜白发,頺然乎其间者,太守醉也。；醉醇醲。--明·刘基《卖柑者言》
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
残：形声。从歹)声。从歹表示与死亡有关。本义伤害；残,伤也。--《苍颉篇》；昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。注灭也。；废为残贼。--《诗·大雅·民劳》；则汝残矣。--《战国策·齐策》。注坏也。；凡二十七县残。--《史记·樊郦滕灌传》。集解谓多所杀伤也。；张仪之残,樗里疾也。--《战国策·秦策》。注害也。；放轼其君则残之。--《周礼·夏官》；残名以逞。--《左传·宣公二年》
花：草木花的总称；百卉含蘤。--《汉书·张衡传》。注蘤,古花字也。经传皆以华为之。；菊垂今秋花,石戴古车辙。--杜甫《北征》；一丛深色花,十户中人赋。--白居易《买花》
恨人：注释(1):失意抱恨者。诗句:锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家。出自:《浣溪沙.五首(其五)》秦观
残花：注释(1):将谢的花；未落尽的花。诗句:卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。出自:《定风波.暮春漫兴》辛弃疾注释(2):暗喻因相思过度而憔悴不堪的女主人公。诗句:枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花。出自:《浣溪沙.五首(其五)》秦观
晚春闲居杨工部寄诗、杨常州寄茶同到因以长句答之（白居易）
劝我加餐因早笋，恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。